{"title":"Nyheter","description":"تازه های باران","products":[{"product_id":"نیهیلیسم-ویرانگر-و-ایدئولوژی-نیاکانی","title":"نیهیلیسم ویرانگر و ایدئولوژی نیاکانی","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنیهیلسم ویرانگر و ایدوئولوژی نیاکانی، یکی از آخرین کتابهای محمدرضا فشاهی نویسنده و پژوهشگر ساکن پاریس است که چاپ اول آن توسط نشر باران  در سال 2008 منتشر شده بود، این کتاب در سال 2022  به چاپ دوم رسیده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eسیاست چیست؟ فلسفه چیست؟ تاریخ چیست؟ و هنر شاعری یا تراژدی کدام است؟ و چرا و چگونه یونانیان به اختراع این علوم و هنرها توفیق یافتهاند؟ اینها پرسشهایی هستند که پاسخ بسیاری از آنها را در کتاب نیهیلیسم ویرانگر و ایدئولوژی نیاکانی خواهیم یافت. نیهیلیسم ویرانگر و ایدئولوژی نیاکانی در چهار فصل و یک پیشگفتار تنظیم شده است. نویسنده در پیشگفتار 94 صفحهای کتاب، به «اندیشیدن دیگران»، و سپس به اندیشهی ایرانی، یا آنطور که خود وی نوشته: «اندیشیدن ما» پرداخته است. وی بخش پیشگفتار را با بررسی این پرسش که «اگر فلسفه و الهیات دو دانش متفاوت باشند؟» پایان داده است. فصل اول کتاب نیهیلیسم ویرانگر و ایدئولوژی نیاکانی، «نیهیلیسم ویرانگر و اید­ئولوژی نیاکانی»است. این بخش شامل بخشهای «فلسفیدن با چکش»، «از ناآگاهی تا آگاهی به ناآگاهیم، و «ناهنجاری در ادبیات و هنر» است. فصل دوم کتاب با عنوان «اختراع سیاست و دموکراسی»، شامل بخشهای «انسان یونانی، اختراع آگورا و اختراع تراژدی»، «ناهنجاری در دموکراسی آتن»، «هنجار در دموکراسی آتن»، و «جنگ، انحطاط، و سقوط دموکراسی آتن» است. عنوان فصل سوم کتاب، «اختراع فلسفه و اختراع تاریخ» است. این فصل، بخشهای «فلسفه به­مثابه شیوه­ی زندگی»، «تاریخ به­منزله شدن انسانی»، «فلسفه چونان خدمتگزار الهیات»، و «فلسفه همچون آزادی انسانی» را در بر گرفته است. عنوان آخرین فصل کتاب نیهیلیسم ویرانگر و ایدئولوژی نیاکانی، «الهیات سیاسی و مهدیگری» است. دو بخش «چشم­ انداز مهدیگرانه و معادگرایانه»، و «چشم­انداز سیاسی و اجتماعی» عنوان بخشهای این فصل است. محمدرضا فشاهی متولد 1324 در تهران و دارای درجهی دکترا در رشتهی «جامعهشناسی جهان اسلام» از دانشگاه پاریس 3 (سوربن نوول)، دکترای دِتا در رشتهی «فلسفه و ادبیات و علوم انسانی» از دانشگاه پاریس 8 (وَنسِن- سنت دنی)، و درجهی «شایستگی رهبری پژوهشهای دورهی دکترا در فلسفه» از همین دانشگاه است. او در سال 1983 در دپارتمان جامعهشناسی دانشگاه پاریس 8 ، و از سال 1984 تا زمان بازنشستگی در دپارتمان فلسفهی همین دانشگاه به تدریس مشغول بود.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620700766281,"sku":"91-85463-14-12","price":270.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/fashahinehilismcoverwebfs.jpg?v=1657364599"},{"product_id":"شاه-سیا-پوشان","title":"شاه سیا‌پوشان","description":"\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eنویسنده\u003c\/strong\u003e:\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan\u003eهوشنگ گلشیری\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eشابک\u003c\/strong\u003e: \u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e91-88297-49-7\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eبا مقدمه \u003c\/strong\u003eعباس میلانی\u003cstrong\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eنوع جلد:\u003c\/strong\u003e هاردکاور\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eناشر\u003c\/strong\u003e:\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan\u003eنشر باران\u003cbr\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eطرح جلد: \u003c\/strong\u003eباربد گلشیری\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eتعداد صفحات\u003c\/strong\u003e:\u003c\/span\u003e 70\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eتعداد جلد:\u003c\/strong\u003e 1\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eسال چاپ:\u003c\/strong\u003e 2022\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eسایز کتاب:\u003c\/strong\u003e رقعی\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eویرایش: دوم\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eمکان:\u003c\/strong\u003e استكهلم\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eوزن: 2\u003c\/strong\u003e00\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدرون مایه‌ی رمان شاه سیاپوشان به سیاست و زندان و تواب‌سازی می‌پردازد. نویسنده با استفاده از ادبیات كلاسیك و خمسه‌نظامی و گذار مداوم نویسنده به زندان اوین و گنبد سیاه اثری ماندنی خلق كرده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e:عباس میلانی در مقدمه‌ای در باره \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eشاه سیاپوشان\u003c\/span\u003e از جمله نوشته است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدو سه سالی از آمدنم به آمریکا می‌گذشت که روزی در صندوق پست محل کارم پاکتی از ایران با نام فرستنده‌ای ناآشنا در انتظارم بود. بازش کردم و در آن چند صفحه از متنی ماشین‌شده یافتم: از شماره‌های ذیل هر برگ و با نگاهی سرسری به مضمونش دریافتم که اوراقی پراکنده از متنی ادبی است. نثر پخته‌ی هر سطرش نشان میداد و حکم میکرد که اوراق به‌ظاهر نامرتبط را باید نگاه داشت. یکی دو روز بعد پاکتی دیگر، و صفحاتی کماکان پراکنده، و چند روز بعد پاکت سومی دریافت کردم. این بار افزون بر صفحات تازه از متن، یادداشتی کوتاه و بی‌امضا ولی به خط آشنای هوشنگ گلشیری بود. می‌گفت رمانی کوتاه است که در ایران حتما اجازهی چاپ نخواهد یافت. خواسته بود که به انگلیسی ترجمه و به اسم مستعاری چاپش کنم. دیگر می‌دانستم که نسخه‌ی \u003cem\u003eشاه سیاهپوشان\u003c\/em\u003e در دستم است و از همان نخستین باری که آن را خواندم، می‌دانستم شاهکاری در ادب معاصر فارسی است. هم تجربهای تلخ و تکاندهنده از آن روزهای این دوران را بازمی‌گوید، هم با مسائلی ماندگار و انسانی چون رابطه‌ی هنر و قدرت، سرمد ناکجاآباد و دوزخ استبداد، خلاقیت و ممیزی، هنر «متعهد» و «ارزشی» و ارزش هنر، و سرانجام سنت و تجدد ادبی سروکار دارد. نه‌تنها مضمون رمان بیشتر از هر چیز در مورد سانسور و تلاش قدرتمندان در مثله کردن پیکر هنر و اندیشه است، شیوه‌ی فرستادن متن هم، به‌اجبار، با این مضمون هم‌خوانی هم‌زمان دردآور و امیدبخشی داشت.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620701585481,"sku":"91-88297-49-7","price":150.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/coverBRB.SIH.web.jpg?v=1668462691"},{"product_id":"جن-نامه-چاپ-اول-این-کتاب-تمام-شده-است","title":"جن نامه","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eنویسنده\u003c\/strong\u003e:\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eهوشنگ گلشیری\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003eنوع جلد:\u003c\/strong\u003e هاردکاور\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eناشر\u003c\/strong\u003e: \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eنشر باران\u003cbr\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eطرح جلد: \u003c\/strong\u003eنیلوفر اسماعیل‌زاده\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eتعداد صفحات\u003c\/strong\u003e: 612\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eتعداد جلد:\u003c\/strong\u003e 1\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eسال چاپ:\u003c\/strong\u003e 2022\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eسایز کتاب:\u003c\/strong\u003e رقعي\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eویرایش: دوم\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eمکان:\u003c\/strong\u003e استكهلم\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eوزن: 65\u003c\/strong\u003e0\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eجن نامه، آخرین اثر منتشر شده هوشنگ گلشیری است که توسط نشر باران در سوئد منتشر شده است. این اثر به مانند برخی از آثار دیگر این نویسنده امکان انتشار در ایران را پیدا نکرد. رمان که با شرح دوران کودکي حسين، راوي و شخصيت اول داستان، در آبادان آغاز مي شود، کتاب که پنج مجلس و دو تکلمه است در پانصد چهل صفحه منتشر شده است. رضا اعنمی در باره این کتاب چنین نوشته است: جن نامه: سوگنامه ای در رثای قهقرا رضا اغنمی گلشیری که نویسنده صاحب نام در ادبیات داستانی و از نویسندگان مطرح در ایران است مدت سیزده سال طول کشیده تا جن نامه را به پایان برساند. تآکید روی آغاز و پایان کتاب اگرچه اشاره بر ویژگیهائی دارد این شبهه را نیز تداعی میکند که خواننده باید نکات ویژه را دریابد و در حول و حوش اهمیت¬ها تآمل کند. گلشیری این یادآوری را درپایان جن نامه آورده است: شروع 25 مهرماه 1363تهران تمام شد به تاریخ سه شنبه شش آبان 1376آلمان.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e این که حاصل کار با آن زمان طولانی چه دستاوردی داشته موضوعیست که به اختصار دراین جا بررسی میشود. آغاز داستان از بازنشسته شدن پدر خانواده شروع میشود درسال 1334سالی که مردم هنوز از ضربه کودتا در خشم¬اند. در کارخانه¬ها و دانشگاه¬ها هنوز سروصداهای اعتراضی ادامه دارد. شبنامه¬ها علیه کودتاگران در تهران و شهرهای دیگر پخش میشود. دربار و دولت وقت که کودتای بیست و هشت مرداد را به میمنت و مبارکی! پشت سرگذاشته دکتر مصدق و یارانش را به بند کشیده¬اند. مخالفین به ویژه حزب توده را در پی کشف سازمان نظامی محاکمه و با اعدام دسته جمعی افسران چراغ سبز را روی شرکت¬های نفت گشوده¬اند. ساواک تیمور بختیار با عوامل سرکوبگر نفس¬ها را در سینه¬ها حبس کرده و امنیت دلخواه کودتاگران نیز ظاهرا برقرار شده دلالان نفت درآمد و رفت¬اند. در این سال راوی جن نامه جوان هیجده ساله ایست کنجکاو دقیق و ناظر تنش¬های اجتماعی. گلشیری هشت سال قبل از انتشار جن نامه در مقاله¬ای که منتشر کرد، اطلاعاتی از آغاز تولد تابازگشت به تهران داد از 1316 تا 1358 – یعنی از کودکی گرفته تا دوران تحصیلی در آبادان و اصفهان و اقامت در تهران - مسیر زندگی¬اش همانست که در همین کتاب آورده است با تصویرهای گوناگون و روایت¬های نوش و نیش دار که خواننده را از سایه روشنی¬ها و رواق¬ها و ظاق¬های شکسته کوچه پسکوچه¬ها و مهتابیها و دالان¬های نمور اصفهان عبور میدهد و با خود میکشاند تا آنجا که کتاب بسته میشود جن نامه در پنج مجلس تنظیم شده و هر مجلس به موضوعی اختصاص دارد کم و بیش با بریدگی¬های مقطعی که لطمه چندانی به استخوان بندی داستان وارد نکرده است. فضای مجلس اول شرح خانواده ایست پرجمعیت در یک خانه قدیمی با اتاق¬ها و پستوها و مهتابی¬های کوچک و کهنه دالان¬های تنگ و تاریک با آدمهائی به همین منوال \"آب دادن به باغچه و پاشیدن پشنگه بر گل¬ها کار پدر بود. گلبرگهای زرد یا اصلا نارنجی لادن¬ها با آن لکه قهوه¬ای وسط و پرچم¬هایی که دیگر نمیشد دید زیر قطرات آب و شست و شلنگ پدر میلرزیدند و قطره¬های آب از برگ¬های سبز سیر و قلب مانند و حتا شاخک¬های سبز تردشان سرازیر میشد. میمون و شاه پسند و شب بو هم داشتیم0\" مجلس اول شروع و پایانش طبیعی و ساده است و بخشی از مجلس دوم نیز به همان روال. \"داشت می¬نشست. شکمش بزرگ بود. اما ساق پاهاش لاغر بود رگ¬های سبزش پیدا بود ناخنهای شست پاهاش بزرگ بود و گوشه¬هاش توی گوشتش فرو رفته بود. مثل ناخنهای پدر. اول مادر ناخنهایش را قیچی میگرفت و بعد پدر مینشست و با نوک چاقو گوشه ناخنهای شست را از توی گوشت بیرون میکشید. هنوز از دهانه پله رو به دالان رد نشده بودم که عمه گفت تو را خدا نگاهش کن عین آن خدا بیامرز است.راه رفتنش مثل اوست. شانه¬هاش را بالا میکشید پشتش را خم میکرد دستهاش را همین طور توی جیب پالتوش. هق هقش را شنیدم دست¬هایم را از جیب شلوارم درآوردم. بانو گفت تو را به خدا بس کنید0\" صص 99-100 هرقدر که مجلس اول شروع و پایانش طبیعی با آدمهای ساده و معمولی¬ست که ایکاش روایت به همان روال دنبال میشد. از وسط¬های مجلس دوم چهره¬های تازه وارد صحنه میشوند تا خرخره غرق جهل و اوهام. از معلم جوان عربی گرفته تا پسر عمه کاسبکار و عروس نازا و عمه بزرگه همه با جادو جنبل سر و کار دارند. در شهر بزرگی مثل اصفهان همه معضلات عاطفی و درونی و درمانی و معیشتی خود را از طریق رمال و جنگیر رفع و رجوع میکنند. با سوادی هم دارد که توده¬ای بوده و حالا درویش شده و معتاد و رهبران حزب را با مرشد همپایه میخواند. این آقای توده¬ای باسواد در شیقتگی آرمانهای عرفانی خود تا آنجا پیش میرود که از قول پیران تعریف میکند پسر بچه¬ای که اسمش حسین است در پشت بام خانه¬اشان در انتطار آمدن قطب بیتابی میکرد از پشت بام افتاده میمیرد. بعد توسط مرشد زنده میشود. حالا مرشد وارد خانه شده. جنازه حسین را گذاشته¬اند توی زیر زمین. ولی انگار مرشد به اصل ماجرا پی برده است. \"صفا که میکنند و مینشینند که قطب نقلی بگوید یکدفعه میپرسد فقیر جای حسین چرا خالیست؟ صاحبخانه میفهمد که آقا فهمیده¬اند و میگوید فدای سرتان شد. میفرمایند نه نه برای خاطر ما بوده راضی نیستم برو بیارش صاحبخانه هم میرود و جنازه را میآورد و دراز به دراز با همان شمد خونی جلو آقا میگذارد. فقرا همه به گریه میافتند. اما آقا همه را بیرون میکنند دستور هم میدهند درها را ببندند. بعدش میدانی چه میشود؟ یکدفعه صدای فریادی بلند میشود فریادی که مورا برتن همه راست میکند. بعد هم در را باز میکنند دست بچه را توی دستشان میگویند بیا فقیر ببر سر و صورتش را بشوی. جای بچه نباید خالی بماند.\" ص 170 با ورق زدن هر صفحه از کتاب احساس بدی به من دست میدهد فکر میکنم چیزی دور سرم میچرخد و دلم شور میافتد. خشم و نفرت شعله به جانم میکند دیو کمین کرده و هرم نفسش آزارم میدهد. نکند حدیث کهنه را باور دارد؟ آن باور یاس ویرانگر را که دودمانمان را بر باد داده و میخواهد زنده کند و جا بیندازد. مکتوب کند تا بماند و ثبت شود که ول معطلیم. لیاقت تحول نداریم. درک ترقی و پیشرفت را نداریم. فکر جذب و جلب معرفت علم و دانش پیشرفته در توان ما نیست. آن تکانهایی هم که به انقلاب مشروطیت انجامید و هرچه بعد از آن اتفاق افتاد همه¬اش طرح دشمنان بود. میخواستند هویت مارا بگیرند. فرهنگ ما را از سکه بیندازند راه سعادت ما درمسجد و مکتب و قبرستان و چله نشینی است. مریض هم که شدیم دعا نویس و رمال و بندگی پیشه کن تا رستگار شوی. طولانی شدن زمان نگارش کتاب این فکر را تداعی میکند که نویسنده در جستجو و کشف هویت خودش آن هم به زمانه¬ای که سردرگمی انسان معاصر مشغله ذهنی روشنفکران شده به هر دری سر زده است. اینکه موفق میشود یا نه مسئله ایست که کتاب به دست میدهد. گلشیری برآمده از دامان سنت به ناگهان در گذر از مدرنیته و پسا مدرنیته و کم و بیش در آشنائی با مکتب¬ها و مشربها نخست از سیاست بیزار میشود به ویژه از چپ. اولین برخوردش با چند طرفدار حزب توده او را روانه زندان میکند و به این ترتیب نخستین بذرهای نفرت دردل او جوانه میزند و از دگراندیشان بیزار میشود. نمیگوید و فاش نمیکند به کدام یک از مکاتب ایمانی و عقیدتی دلبستگی دارد تاجایی که نه تنها در محافل روشنفکری بلکه خیلی از طرفداران و مخاطبینشان او را جزو لائیک¬ها میشناسند. به ضرورت زمانه از تحلیل خیلی مسائل سرباز میزند و پرده پوشی را دوست دارد. ظاهر امر نشان میدهد که در خیلی مسائل ساده اندیش است. حال آن که نیست. هشیار است و اهل کند و کاو. در آثارش به ندرت از علائق ایمانی خود سخن میگوید تا... \"گفت گور پدرشان هم کرده اصلا این حرف¬ها به تو چه. من باز گریه کردم اصلا زوزه میکشیدم... دیگر کی میتواند بماند ثابت و پایدار و نچرخد از این ایمان به آن شک و از آن شک به آن شک دیگر و هی بگردان و گردنده بگردد تاسرش گیج بخورد؟ اینها را برای ملیح گفتم گریه کنان. از گالیله هم گفتم و از کپرنیک و آن کپلر علیه ما علیه که تقدس دایره را شکست و گفت اصلا مدارات بیضوی¬اند و نه دایره گفت\" بلند شو لباست را بکن. دست و صورتت را بشور. خودم یک چیزی نشانت میدهم که همه اینها را که اسم¬شان را بردی دورش گشته¬اند و هنوز هم میگردند0\" صص5 - 294. راوی کتاب از پیشرفت¬های زمانه در غم و اندوه بزرگ اشک میریزد و در نهایت فروتنی از بیان ترس و علنی کردن آن واهمه¬ای ندارد شجاعت و صراحت بیانش ستودنی ولی درکش به راستی سخت دردآور است و هضم¬اش مشکل. \"وقتی شنیدم که یوری گاگارین در فروردین 1340 به دور زمین گشته است گریه کردم. زار میزدم و میگفتم دروغ میگویند این کفار. بعد هم مدام چشمم به دنبال همین خبرها بود تا آن وقت که خواندم حالا – تیرماه 1348 – در ماه نشسته¬اند.\" صص 4 – 293. نویسنده با شنیدن این خبر دهشتناک باورهای ایمانی جان سختش تکان خورده درمانده میشود و خود را میبازد. مست و خراب به آغوش ملیح پناه میبرد سر بر سینه یار اشگ میریزد. فضای صحنه نشان میدهد که گلشیری گوشه چشمی به ادبیات پست مدرنیته داشته و تجربه آن نیز از نظرش دور نبوده و اینکه آیا موفق میشود یا نه مورد بحث نیست. آن ادبیات ابزار خودش را دارد که به طور کامل باید به کار گرفته شود تنها سکس را مطرح کردن که جا به جا دراین اثر دیده میشود – گره گشای نیست. حداقل اینکه پست مدرنیته نه به اوهام توجهی دارد و نه دشمنی با دانش و پدیده¬های علم. گرفتاری از آن جا آغاز شده که قهرمان کتاب در پیوند با جستجوی مستمر هویت خود دچار تردید شده سرانجام بن بست فکری خود را از طریق عرفان خواسته است حل کند که در دام رمالی گیر میکند. اضافه کنم که عرفان با عقلانیت سرستیز دارد. خیال پردازی رواج اوهام وخرافات منطق ذاتی عرفان است. در سنت اندیشه گری ایران، - با تمام ضعف¬ها و کم¬نوریهایش- عرفان که از راه رسید خردستیزی شروع شد و دوره انحطاط فکر و اندیشه در ایران آغاز گردید. طریقت همراه شریعت همزاد شد و چون موریانه براذهان افتاد و فرهنگ سراسر دینی ما را زیر سلطه گرفت. با رواج عرفان، \"پای استدلالیان چوبین\" شد. جبر و مقدرات جای اراده انسان را گرفت، در نهایت همان شد که نمونه حاضر و آماده¬اش در جن نامه آمده. تازه پر شکسته عرفان با ابزار ناقص و شرمگینانه¬اش دامنه فکری آدم تحصیل کرده¬ای مثل گلشیری را گرفته از او منادی رمالی و طلسمات ساخته اگر غیر از این مثلا از موضع قدرت تسلط پیدا میکرد کارمان به راستی زار میبود. نمونه آشکار آن را در آقای خمینی – همان که گفت اقتصاد مال خر است – تجربه کردیم. همان که در برابر چشم و گوش باز جهانیان با آن همه جنایت¬های قرون وسطائی¬اش خون بیشماران زن و مرد را ریخت و برخال لب یارش شعر عرفانی سرود. فریب نباید خورد آن امام زعیم هم دست پرورده عرفان بود و دارو دسته جنایتکارش نیز برآمده از آغوش نکبت بار همین مکتب فکری¬اند. در این که عرفان پس از حمله اعراب و بعدها حمله مغول چراغ مقاومت را بین مردم تحقیرشده برافروخت نباید شک کرد. اما در زمانه¬ای که ارتباطات پیشرفته و گسترده بشری کره خاکی را تبدیل به یک دهکده جهانی کرده و نیازهای متقابل به عنوان یک ضرورت شاخص فصلی از ابزار بقای مردم جهان شده عرفان که هیچ حتا تقدس ادیان و مذاهب نیز در رویاروئی با حوائج و سلطه قدرت رنگ باخته و دامنه چیرگی و تصرفاتش آسیب پذیر شده و اینجاست که هر نگاه به گذشته باید هوشمندانه صورت گیرد به ویزه مکتبهای سکرآور و حوادثی که آفت¬های تجربه شده¬اش راه تعقل تاریخی را به خیالپردازیها داده سکون و فلاکت معنویِ مردم را نهادینه کرده است. به این روایت تاریخی وجه فرمائیِِد: زمانی که اصفهان در محاصره افغانان و در آستانه سقوط بود فتحعلی خان قاجار شاه سلطان حسین را متقاعد کرد که از پیرزنی دراسترآباد شنیده است که اگر دوپاچه بز را با 435 دانه نخود پخته و دوشیزه¬ای باکره 1200 بار لااله اللا الله بخواند و بر آن فوت کند سپاهیانی که با این خوراک اطعام شوند از نظرها ناپدید خواهد شد و بر دشمن غلبه خواهد یافت.(2) ابزار واماندگی که چهار قرن پیش سلطنت صفویه را نابود کرد و هنوز نزد نویسنده ما از کرامت و تقدس برخوردار است. گلشیری در تبیین بدآموزیها به ویژه در مجلس پنجم سنگ تمام گذاشته است که به آن هم میرسیم. برمیگردم به تاریخ انتشار کتاب نظری می¬اندازم میبینم درست است در سال 1998 میلادی در سوئد توسط نشر باران چاپ شده. غمم میگیرد از سقوط نویسنده مطرح آن هم در آستانه قرن بیست و یکم با همان افکار پیرزن استرآبادی!. اینکه زبان گلشیری در نمایاندن تصویر زندگی خانواده که به تعبیری گوشه-هائی از روابط اجتماعی و اقلیمی تلقی میشود و در ردیف متون ادبیات خوب داستانی است نباید کسی را گمراه کند. تسلط به زبان یکی از اجزای داستان نویسی است که راوی جن نامه از آن برخوردار است ولی در التزام به مفهوم که بستر فکری را هموار میکند نه تنها موفق نیست بلکه در مقولاتی که وارد شده انگار کشش لازم را در خود نمیبیند و به ناگهان در پیوند با خردستیزی و علم¬ستیزی و اثبات نظر خود ناکام میماند و به دام میافتد. با توسل به اشاعه خرافات راه باز میکند – آن هم با چه آب و تابی – به کج اندیشی¬هایی که شر از اعوجات و معوجات و طلسمات و اسم اعظم و داستان¬های زعفر جنی درمیآورد. خواننده سردرگم و نادم از فریبی که خورده و دردام چنین روشنفکرنمای کج اندیش واپسگرا افتاده نمیداند به کجا و به چه کسی پناه ببرد! مثلا عارضه پریشانی راوی از شنیدن خبر نشستن فضانوردان در ماه و مست کردن و پناه بردن به آغوش ملیح؟ واقعا معلوم نیست چه هدفی را دنبال میکند. اعتراض به فضانوردان آن هم ازطریق میخوارگی همخوابگی با ملیح؟ واقعا که جل الخالق! آیا سوگواریست برای انحطاط. عقب نشینی کهنه پرستی و سنت¬های پوسیده؟ این نیز نباید از نظر دور داشت که زبان گلشیری در بسط و گسترش این مقوله¬ها حساب شده است. اگر جلال در رزیم گذشته جوانان را با غربزدگی سراپا مجعول و مهمل خود به بیراهه کشاند. آقای گلشیری دو دهه بعد از انقلاب اسلامی اندوه و ماتم خود را از پرواز گاگارین و نشستن دیگر فضانوردان در ماه به گونه¬ای فاش میکند که ادبیات داستانی نویسنده معاصر پیوند تازه و مبارکی باشد به حوزه¬های مذهبی در تأیید احکام فقهی فقیهان مسند نشین که همگی در قدرتند و در صیانت آرمانهای خود چوب حراج به تاریخ فکر و هستی مردم ایران زده¬اند. با بیرخمی برای دوام جهل و ظلمت فکری گوهر اندیشه را در تالارهای روضه و ماتم به دارآویخته¬اند. اما نباید فراموش کرد که جلال رو دررو و در رژیم گذشته غربزدگی را منتشر کرد. هجو باسوادها و به سخره گرفتن کتابخوان¬ها نیز در این داستان جایی دارد که قابل تأمل است. نباید نقش¬ها را سرسری گرفت و بی توجه از کنارشان گذشت: \"یادم باشد که کاری نکنم تا آب باریکه را از دست بدهم. دست خالی – به قول عمه کوچکه – فقط برای توسری زدن خوب است. با این همه مگر یک آدم تنها چقدر خرج دارد؟ کافه مافه هم که نمیرفته مثل من که دیگر نمیروم اما این رف¬ها پر بوده – به قول پسرعمه تقی – از کتاب¬های خطی و چاپ سنگی و حتا نوشته¬های حجازی – زیبا و هما و پریچهر – و نفیسی – فرنگیس – و ربیع انصاری – جنایات بشر – و مسعود – تفریحات شب باز هم بوده خودم دیده¬ام که این بانو میخواند یا هی حرفش را میزند مثل مظالم ترکان خاتون حیدرعلی کمالی یا دلیران تنگستانی رکن زاده آدمیت و نمیدانم سایه روشن و زنده به گور هدایت ترجمه¬های رنگ وارنگ هم داشته که این بانو مدام از گنجه در میآورد و میخواند و آن صندوق خانه هم اختصاصیِ عمل احضار و تسخیر و تسدیس و تکسیرهایش میشود.\" صص 424 – 423 عموحسین که در اثر شکست عشق به رمالی رو آورده برای تکمیل هویت خود انگار برای آمرزش گناهانش و اثبات اخلاص و بندگی¬ش گام بزرگ دیگری برمیدارد. \"پسرعمه تقی میگوید این خرابه آن طرف کوچه را میبینی؟ دست پخت عموی جنابعالی است. میگویم چه کار به این کارها داشته؟ عمه بزرگه میگفت مدرسه بوده بعد مردم ریختند و خرابش کردند . میگوید من هم همین را عرض کردم اولش البته دبستان بود. عموهم کاری به کارشان نداشت. بعد کم کم کلاسهای متوسطه هم دایر کردند. هرسال یک کلاس. خوب این هم به جایی برنمیخورد. تا زد و نمیدانم عموحسین جنابعالی شنید که دبیرطبیعی سر کلاس گفته: «جد بزرگ آدم میمون بوده.» اول آمد سراغ همین آقا داداش که مثلا راضی¬اش کند با هم کاری بکنند ... دایی حسین میگفت: «کی دلش میخواد جد جدش بشود یک عنتر؟ آن¬ها حتما خبر ندارند.»\" ص 426 جالب این که در پاراگراف بعدی آمده است که عمو حسین آقای مستوفی را که دبیر طبیعی بوده به منزلش دعوت کرده به میگساری. مستوفی که با تقدسی از عمو سراغ داشته حیرت زده است. \"آقای مستوفی گفت: «چی شما؟» ... «من فکر نمیکردم که شما هم...» ... به گوش خودم شنیدم که مستوفی گفت: «پس این جار و جنجال¬ها سر داروین و عنتر برای چی بود؟» دایی گفت: «به خاطر آن بچه های مصحف بیگناه است.»\" ص 426 سایه¬های تردید و چند گانگی در سراسر کتاب در ذهن قهرمانان جن نامه لانه کرده. رابطه¬ها ناسالم و آلوده است فرهنگ نازل خانواده که فقر مسلط را به رخ میکشد همه جا حضور دارد. عشق و خشونت و شکیبائی همه واماندگی¬ها را به صورت عادت قابل تحمل کرده و آبشخور ناهنجاری¬های ذهنی نویسنده در وقایع ظاهرا ساده¬ای که در خانه میگذرد قابل تأمل کرده است. \"توی دالان باز به عروس عمه (زن تقی) برخوردم. روی پله¬ها نشسته بود. آفتابه به کنارش. وقتی می¬خواستم از پهلویش رد بشوم گفت، بیا کارت دارم. گفتم: من دیگر بات کاری ندارم. گفت: گفتم، بیا. بعد هم گفت: تو برو آن تو. با آفتابه خالی رفتم. گفت: نترس، با بابات حرف زدم. بیرون بود. پشت در بسته. گفتم چی گفتی؟ گفت میدانستم به تقی نمیگوید. اما خوب ممکن بود به مادرت بگوید ... صدای کوبه در آمد. چرا دیگر در را کلون کرده بود؟ باز در زدند. ... بالاخره یکی آمد. از غرولندهای دختر عمو فهمیدم که اوستایدالله پشت در بوده. باز انگار دست خالی آمده بود. میگفت حالا بگذار بیایم تو0\" ص 182 دختر عمو که زن استایدالله است شوهر را به اتاقش راه نمیدهد و شوهر توی حیاط او را تعقیب میکند که زنش را بگیرد و ببرد توی اتاق ولی او از دست شوهر میگریزد0\" ... بی آبروئی در نیاور زن! بیا تو. ازدرگاهی آمد پائین میگفت: «بیا برو تو!» ... دختر عمو گفت: شوهر نمیخواهم مگر زور است؟ ... اوستایدالله همچنان دختر عمو را دنبال میکرد با همان دو دست گشوده: برو، برو تو، زن. ... پسرعمه رضا بالاخره صداش در آمد: خجالت بکشید! توی این خانه دختر و پسر دم بخت هست. این که نشد کار0\" ص 183 از سرو صدای آن¬ها همه بیدار میشوند \"عمه کوچکه داشت باش حرف میزد. انگار دلالتش میکرد و بالاخره ازدرگاهی هلش داد تو و در اتاق را هم بست. پسرعمه تقی کل زد. بلند همه می¬خندیدند. پسرعمه تقی میخواند: - بادابادا مبارک بادا، - ایشاالله مبارک بادا – کوچه تنگ و ریگیه – عروس کوتاه و خیکیه \" ص 184\" ... انگار سینه نه قفسه که قفس باشد و دنده ها بخواهند از هم باز شوند آنقدر که میترسیدم حالا بشکنند و آن مه حتما سیاه و غلیظ و چسبنده از میان ترک-ها به بیرون نشت کند و بعد همین طور معلق جلو صورتم بماند. برای همین باید ذکری داشت خفی یا جلی تا قالبی پیدا کند تا اصلا به مجرد بروز یا ظهور شکلی بگیرد ... از جایی صدای مناجات کسی میآمد ... ازجایی بوی تند کافور میآمد شاید هم چون به فکر مرده شویخانه افتاده بودم بوش را شنیدم ... صدای غش غش خنده عروس عمه بانو را هم شنیدم ... بوی نوره هم آمد . نه داشتم برلزج آن راهرو تاریک و باریک میرفتم دست به دیوار از طرف چپ ... جلو هراتاقک پرده¬ای آویخته بودند هرکدام یک چراغ موشی ... 5 – 184 خواننده که در این صحنه ضربان و ریتم داستان و نقش بازیگران را در ذهنش باز آفرینی میکند از درهمگویی راوی دچار تردید میشود. کم کم از نفوذ باورهای نخستین و ذهنیت جنی¬اش نشانه¬هایی میبیند و مدخلی تازه برای کشف راز جن نامه. به طن قوی بهمریختگی و آشفتگی باید علتی داشته باشد و بنمایه¬ای. مثلا ترس از افشای رازی پنهان و یا فکر و باوری نهفته و مایه شرمساری که بیرون ریختنش زمینه¬های پریشانی را فراهم میآورد و در نهایت، به رغم هرگونه سخنان لعابدار و الفاط بزک کرده؛ واقعیت بیرون میزند و در ترازوی سنجش مردم قرارمیگیرد. در جن نامه، راوی، عشق و تمایلات جنسی را با بدترین شکل ممکن نقل میکند. عشق به ظاهر ضربه دیده را، در نقشی حیوانی پنداری دو سگ ولگرد دنبال هم¬اند. و شگفتا که در آن غوغای شهوی روایتگر کتاب به سراغ عرفان میرود. گوشش به مناجات است. همچنان مرده شویخانه و بوی نوره واجبی خانه حمام! حلقه اتصال اینها در چیست؟ منطق اختلاط عناصر پیوستگی¬شان کدام است؟ این همه درهمگویی برای چیست؟ اینکه هر نویسنده در پروراندن هرگونه فکر و خیال مختار است شکی نیست، اما نوشتن هر پرت و پلارا نمیتوان نادیده گرفت. مقولاتی از این دست در این کتاب کم نیست. بخشی از به اصطلاح روشنفکران ظاهرا سنگین و پرطرفدار به جبر زمان پای منبر فقها می¬نشینند. آرامش دوستدار در این باره نظر جالبی دارد. گفته است \"هراندازه روشنفکریهای ما خوشسیماتر و آراسته¬تر مینمایند از درون رنگ پریده¬تر و بی چهره¬ترند. رنگ پریدگی و بی چهرگی را باید در پس رفتار و گفتار روشنفکریها جست. در پس خردمندیهای نادانپرور و درخشش¬های تیره فامشان. 3 از طرف دیگر تا جاییکه به یاد دارم و از قدیمیها شنیده¬ام مناجات فقط در ماه رمضان بود. دوران بچگی¬ام در تبریز ماه رمضان هر سال در محله ششگلان مردی بالای پشت بام میرفت و مناتجات میخواند. خوش صدا بود و اهل موسیقی. ابوالحسن اقبال آذر که یادش گرامی باد. تنها مناجات خوان شهر بود. شایع بود که دخترانش گاهی وقت¬ها نقش پدر را برعهده میگرفتند. شبهای ماه رمضان دراطراف آن خانه غوغا میشد. مردم از محلات شهر هجوم میآوردند برای شنیدن صدای خوش مناجات. مشهد نیز چنین بود حتا در بیشتر شهرها. حالا اگر در اصفهان مناجات خوانی همیشگی بوده امریست جدا. اما درصحنه¬ای که نویسنده به آن میپردازد با توجه به اینکه جملگی خانواده اهل نماز هستند و پایبند مسلمانی از ماه رمضان خبری نیست. زمان پرداخت به این قصه\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620728586313,"sku":"isbn-91-88296-93-8","price":240.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/coverJennamehweb.jpg?v=1668464265"},{"product_id":"پرواز-در-ظلمت","title":"پرواز در ظلمت","description":"\u003cp\u003e\u003cimg style=\"float: right;\" alt=\"alt\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eپرواز در ظلمت\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: right; line-height: normal; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"color: #777777; font-family: 'Arial',sans-serif; font-size: 9pt;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"color: #777777; font-family: 'Arial',sans-serif; font-size: 9pt;\"\u003eزندگانی سیاسی شاپور بختیار\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; line-height: 13.5pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"color: #777777; font-family: 'Arial',sans-serif; font-size: 9pt;\"\u003eحمید شوکت\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; line-height: 13.5pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"color: #777777; font-family: 'Arial',sans-serif; font-size: 9pt;\"\u003e458 صفحه، قطع وزیری 175*245 میلیمتر\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; line-height: 13.5pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"color: #777777; font-family: 'Arial',sans-serif; font-size: 9pt;\"\u003eچاپ دوم انتشارات فروغ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; line-height: 13.5pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"color: #777777; font-family: 'Arial',sans-serif; font-size: 9pt;\"\u003e1050 گرم\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; line-height: 13.5pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"color: #777777; font-family: 'Arial',sans-serif; font-size: 9pt;\"\u003eشابک 6-47-943147-3-978\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"story-body__introduction\" style=\"text-align: right;\"\u003eغروب یکی از روزهای آذرماه ۱۳۵۷ زمانی که دکتر شاپور بختیار وارد کاخ نیاوران شد تا با محمدرضا شاه پهلوی ملاقات کند، شاید نمیدانست این ملاقات او با آخرین پادشاه ایران است و او خودش هم آخرین نخستوزیر نظامی خواهد بود که تا چند هفته دیگر به تاریخ خواهد پیوست.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر گشوده شد و او به تالاری وارد شد که به قول خودش \"حرفهای سراسر دروغ بسیاری\" شنیده بود و او حالا میخواست حقایق را ولو تلخ به استحضار شاه برساند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر آن تالار نور نبود که پیش پای او افتاد، برعکس ظلمتی بود و شاید هم توفانی که در آن روزهای بحرانی به سویش هجوم میآورد و او لاجرم مرغ توفان شد، مرغ توفانی که به تعبیر حمید شوکت در ظلمت پرواز میکرد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eحمید شوکت تازه‎ترین کتاب خود \"پرواز در ظلمت، زندگانی سیاسی شاپور بختیار\" را با جملهای از پل والری آغاز میکند: \"من طبعاً به مخاطبان معینی میاندیشم. به کسانی که در جستجو هستند، بی آنکه یقین داشته باشند آنچه را میجویند یافتهاند.\"\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبر این اساس خواننده کتاب \"پرواز در ظلمت، زندگانی سیاسی شاپور بختیار\" میداند که با یک جستجو روبهروست؛ جستجویی در زندگی دکتر شاپور بختیار، آخرین نخستوزیر نظام پادشاهی ایران بی آنکه الزاماً آنچه مییابد تمام حقیقت باشد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eتاریک و روشن زندگی بختیار\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eسوای کتابهایی که حمید شوکت درباره جنبش چپ در ایران نوشته، پس از زندگی قوام السلطنه این دومین کتاب اوست که به طور مشخص به یکی از نقشآفرینان و دولتمردان عصر پهلوی میپردازد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنویسنده در فصل اول کتاب، پایان ماجرا را همان ابتدا میگوید و به سوء قصد نافرجام و بعد قتل دکتر بختیار بر اساس اسناد موجود میپردازد. پس از آن در فصل دوم مؤلف از پیشینه خانوادگی و ایلیاتی بختیار شروع میکند و همانطور که به شرح وقایع میپردازد بختیار هم در دل این روایت شکل میگیرد؛ او که فرزند محمدرضا بختیار یا همان سردار فاتح بختیاری از اعضای مؤثر \"جمعیت ستاره بختیاری\" است کودکی و دوران تحصیل خود را در شهرکرد و اصفهان میگذراند، برای ادامه تحصیل به بیروت و بعد به پاریس میرود، شیفته پل والری میشود و در آنجا رساله دکترای خود را با موضوع \"دین و دولت در عصر باستان\" مینویسد، همزمان با فاشیسم مبارزه میکند و با اشغال فرانسه توسط آلمان به نهضت مقاومت فرانسه میپیوندد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر فصلهای دوم و سوم است که خواننده با بختیار به عنوان یک شخصیت جویای علم و فرهنگ آشنا میشود و نیز پژوهشگری که هر چیزی را برای رسیدن به فلسفه آن موضوع دنبال میکند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبختیار رسالهی دکترای خود را با ژرژ سل میگذراند و همانجاست که موفق میشود با هانری برگسون دیدار کند. فیسلوف نامدار فرانسوی در ابتدا به او فقط پانزده دقیقه وقت میدهد اما بعد از شنیدن صحبتهای بختیار از او میخواهد بیشتر بماند و در مورد علایق دیگر این دانشجوی ایرانی میپرسد و در پایان هم به او میگوید: \"روزی که موفق شدید از فلسفه به شعر و حتی به حقوق و اخلاق برسید، آن روز صاحب فرهنگ خواهید بود.... در معنویت یگانگی وجود دارد. راهی هست، منتهی نشانی ثابتی ندارد. هرکس باید خودش به تنهایی آن را بیابد\".\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 class=\"story-body__crosshead\" style=\"text-align: right;\"\u003eرسالهی دکترا یا برنامهای برای آینده؟\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبختیار در ۲۰ نوامبر ۱۹۴۵ از رساله دکترای خود با عنوان \"دین و دولت در عصر باستان\" دفاع میکند. نگاه حمید شوکت به این رساله اما فراتر از پایاننامه یک دانشجوی ایرانی دکتراست. آنچه در ایران میگذرد و راهی که بختیار قدم در آن میگذارد به گونهای با ارتباط دین و دولت این بار در دوران معاصر بختیار گره خورده و به همین دلیل است که شوکت این نکته را مطرح میکند که رساله بختیار تنها طرحی کلی از رویکرد او به جایگاه ایران در جهان و موقعیت دین و دولت در عصر باستان است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشوکت بر این باور است که بختیار نه تنها در آن زمان خطری از سوی کارگزاران دین احساس نمیکرد بلکه حتی رؤیای همراهی و همگامی با سیاستپیشگان دیندار و دینداران سیاستپیشه را در سر میپروراند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر فرصتی که حمید شوکت بعد از رونمایی کتاب \"پرواز در ظلمت\" در کانون کتاب تورنتو، برای معرفی همین کتاب در برکلی کالیفرنیا به سر میبرد با او تماس گرفتم و دربارهی اهمیت رساله دکترای بختیار پرسیدم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eآقای شوکت گفت: \"شاید اگر رساله دکتراى بختیار به موضوعى جز مسأله دین و دولت در عصر باستان اختصاص داشت، ضرورت چندانى به بررسى آن نمىبود. اما پرداختن به این موضوع، آن هم در زندگانى شخصیتى که مهم ترین رخداد زندگانى سیاسى و سرانجامش با ایستادگى در مقابل دخالت کارگزاران دین در سیاست گره خورده است، در ترسیم زندگانى سیاسىاش جایگاه ویژهاى کسب مىکند. همان طور که مىدانیم، بختیار در دوران پر فراز و نشیب زندگانى سیاسىاش، گاه به همکارى با سیاستمدارانى دیندار و دیندارانى سیاستپیشه روى آورده و گاه رویاروى آنها قرار گرفته است. انتظار از او نیز تا آنجا که به این موضوع مربوط مىشود و در کتاب به آن پرداختهام، به همین موضوع برمىگردد.\"\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 class=\"story-body__crosshead\" style=\"text-align: right;\"\u003eسرانجام یک نهضت، سوختن فرصتها\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر فصلهای چهارم و پنجم کتاب با بختیار در متن زندگی اجتماعی و سیاسی آشنا میشویم؛ از حضورش در اداره کار اصفهان تا وقتی در پالایشگاه نفت آبادان به کار میپردازد و بعد که نامزد انتخابات دور شانزدهم مجلس شورای ملی میشود و درنهایت زمانی که با دستور دکتر محمد مصدق در پست معاون وزارت کار شروع به کار میکند و مأمور نوشتن پیشنویس قانون کار میشود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاگر یکی از هدفهای کتاب \"پرواز در ظلمت\" را جستجویی بدانیم که مؤلف کتاب انجام میدهد تا دریابد بختیار تا چه حد به تفکیک دین و دولت وفادار ماند، در فصلهای آتی کتاب این جستجو برجستهتر میشود و خواننده با روایتهای تاریخی بیشتری روبهرو میشود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eفصل ششم و هفتم به تلاشهای بختیار در نهضت مقاومت ملی و حضور او در سنگر دانشگاه اختصاص دارد. شوکت معتقد است جبهه ملی فرصتهای مناسبی را در زمانی که موقعیتهای مناسبی قرار داشت از دست داد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eفرصتسوزیهایی که به نوشته شوکت بارها در تاریخ این جبهه اتفاق افتاد. یکی از این فرصتسوزیها به گفته شوکت، در زمان نخست وزیری علی امینی و اسدالله علم است، زمانی که راه کمی برای اعتدال و مدارا باز است اما اعضای جبهه از همکاری و مشارکت سر بازمیزنند و بعد با امضای متن سه مادهای که به قول نویسنده \"مشروطیت را یکسره از اعتبار میانداخت\" راهگشای اقتدار کارگزاران دین میشوند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاز آقای شوکت در مورد سهم دکتر بختیار در این فرصتسوزیها پرسیدم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاو گفت: \"بختیار در دوران نخستوزیرى امینى که راه اصلاحات گشوده بود، در کنار دیگر رهبران جبهه ملى نقش مهمى در به شکست کشاندن امکانى که براى گذار از استبداد فراهم آمده بود، داشت. بررسى سخنرانى او در میتینگ جلالیه در اردیبهشت ماه ١٣٤٠ که در فصل هفتم کتاب بدان پرداختهام، حاکى از از این واقعیت است. هر چند شواهدى نیز در دست است که نشان مىدهد بختیار پس از سقوط امینى و روى کار آمدن اسدالله علم، این بار برخلاف بیشتر سران جبهه ملى به کوششهایى براى تحقق اصلاحات و استفاده از فرصتى که پیش آمده بود، دست زده است.\"\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\"اما مهمتر از این، پذیرش مقام نخستوزیرى بختیار در دى ماه ١٣٥٧ است که او را رویاروى رهبران جبهه ملى قرار داد. بختیار، چنانکه مى دانیم، این بار تلاش کرد تا از فرصتى که در نتیجه ضعف محمد رضا شاه و بحرانى که جریان داشت، به سود اصلاحات اجتماعى و برقرارى حکومت قانون در نظام مشروطیت استفاده کند. کوششى که با مخالفت جبهه ملى روبهرو شد.\"\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 class=\"story-body__crosshead\" style=\"text-align: right;\"\u003eپایان پرواز و تنهایی مرغ توفان\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر فصل هشتم کتاب سی و هفت روز نخستوزیری دکتر شاپور بختیار در شرایطی به پایان میرسد که بختیار به عنوان نخستوزیر موفق به دیدار با آیتالله خمینی نمیشود، برخی از روشنفکران شناختهشده از برقراری حکومت اسلامی پشتیبانی میکنند، استعفاها در دولت پشت بختیار را خالی میکند، و درنهایت صبح ۲۲ بهمن ارتش اعلام بیطرفی میکند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر شرایطی که موج تظاهرکنندگان به سمت نخستوزیری میآید تنها خدمتی که ارتشبد قرهباغی میکند فرستادن هلیکوپتر است. بختیار نخستوزیری را با هلیکوپتر ترک میکند. پری کلانتری، منشی بختیار پشت تلفن به جواد سعید، رئیس مجلس شورای ملی میگوید: رفتند. سعید میگوید: \"دیکتاتوری تاج رفت، دیکتاتوری عمامه آمد\".\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشوکت در آخرین بخش کتاب مهمترین اقدام سیاسی بختیار علیه جمهوری اسلامی را کودتای نوژه میداند؛ کودتایی برای براندازی جمهوری اسلامی که به نوشته شوکت با گرفتن کمک مالی بختیار از کشورهای عراق و عربستان و شیخنشینهای خلیج فارس پایه آن ریخته و اجرا شد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبه گفته حمید شوکت \"بختیار هرچند همواره مخالفت خود را با تجاوز نظامی عراق به ایران اعلام کرد اما هیچگاه نتوانست با ارائه دلایلی شفاف و استوار خود را از زیر بار اتهامی که او را موافق یا مشوق عراق در حملهی به ایران میدانست رها سازد\".\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبا این همه شهینتاج بختیار، همسر بختیار از رفتن او به عراق جهت منصرف ساختن صدام از حمله نظامی به ایران میگوید. بختیار در این دیدار به صدام میگوید: \"مردم ایران میهنپرست هستند و اگر چنین شود پشت خمینی میایستند\" اما صدام نمیپذیرد و از آن پس میانه آنها به هم میخورد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eآقای شوکت میگوید: \"چنانکه در آغاز کتاب نوشتهام، پرداختن به زندگانى سیاسى بختیار پس از انقلاب جزو پروژه تحقیقاتى این کتاب نبود. دلیل این امر در دسترس نبودن اسناد و مدارک لازم است. هنوز اسناد آرشیوهاى فرانسه که مرکز اصلى فعالیت سیاسى او در خارج از کشور بوده است، در اختیار محققان قرار نگرفته است. با این همه، بر اساس همین اطلاعات محدود، مى توان برخى از پرسشهاى اساسى مربوط به این دوره از زندگانى سیاسى او را طرح کرد و پاسخ بدان را به فرصتى دیگر نهاد.\"\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر غربت گرفتاریهای مالی بالا میگیرد. از طرفی هم وزارت خارجه فرانسه از او خواسته به خاطر محذورات سیاسی فرانسه را ترک کند. مردی که همیشه فکر میکرد زمانی به ایران برمیگردد به گفته سیروس آموزگار به تدریج امیدش را از دست داده بود. از لحاظ جسمی هم ضعیف شده بود. در پاییز ۱۹۸۷ در بیمارستان روتشیلد پاریس چند غده سرطانی را در رودهاش عمل کرده بودند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشوکت پایان داستان را در همان فصل اول روایت کرده است و خواننده میداند اگر \"مرغ توفان\" با کارد مأموران جمهوری اسلامی در پانزدهم مرداد ۱۳۷۰ از پا درنمیآمد به قول پسرش گی: \"این ماه پول نداشت زندگیاش را اداره کند\". پرواز تمام شده بود، شاید خیلی وقتها پیش.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاین معرفی نوشته \u003cspan class=\"byline__name\"\u003eمهدی مرعشی\u003c\/span\u003e \u003cspan class=\"byline__title\"\u003eنویسنده و روزنامهنگار\u003c\/span\u003e است که از سایت بی بی سی بر گرفته شده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620738449481,"sku":"6-47-943147-3-978","price":330.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/57ab10a186fff.jpg?v=1591798093"},{"product_id":"فروغ-فرخزاد-زندگی-نامۀ-ادبی-همراه-با-نامه-های-چاپ-نشده","title":"فروغ فرخزاد زندگی نامۀ ادبی، همراه با نامه‌های چاپ نشده","description":"\u003ch3 style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\n\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eفروغ فرخزاد زندگی نامۀ ادبی، همراه با نامه‌های چاپ نشده \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eفرزانه میلانی \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eنشر پرشین سیرکل ـ تورنتو، کانادا\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eچاپ نخست، تابستان، سپتامبر 1395\u003cbr\u003e پخش در اروپا، استرالیا و آسیا: نشر باران، سوئد\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eطرح جلد: نغمه افشین جاه \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eصفحه آرایی: آرش خارابی، پ. ابراهیمی\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eISBN: 099189641-6\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/h3\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan\u003eمدتی پیش، نویسنده و پژوهش‌گر نام‌دار ادبیات ایران، «فرازنه میلانی» خبر انتشار کتاب «فروغ فرخزاد؛ زندگی‌نامۀ ادبی و نامه‌های چاپ نشده» را اعلام کرد. این کتاب ثمره 39 سال کار تحقیقاتی مدیر پیشین «انجمن مطالعات زنان خاور میانه» در امریکا و رییس کنونی بخش «مطالعات خاورمیانه و آسیای جنوبی» در دانشگاه ویرجینیا است .\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eنویسندۀ این اثر به «ایران‌وایر» می‌گوید: «بزرگ ترین آروزی من برای این کتاب، انتشار قلع‌وقمع نشدۀ آن در ایران بوده است. حال که امکان انتشار بدون سانسور آن را ندارم، این کتاب را خارج از کشور منتشر می‌کنم و برای مخاطبان ساکن ایران دانلود را رایگان می‌گذارم.»\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003e«فروغ فرخزاد» 82 سال پیش متولد شد و در سن 32 سالگی در یک تصادف ماشین درگذشت. از کتاب‌‌ها و فیلم‌های ساخته شدۀ این شاعر نام\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003e‎\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eدار و پیشرو ادبیات ایران می‌توان به «اسیر»، «دیوار»، «عصیان»، «تولدی دیگر» و «ایمان بیاوریم به آغاز فصلی سرد» و نیز فیلم «خانه سیاه‌ است» اشاره کرد.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003e«ایران‌وایر» از فرزانه میلانی در مورد این کتاب و شعر فروغ  پرسیده است: \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eاین کتاب چه تفاوتی با مابقی کتاب‌هایی دارد که تا کنون در مورد شعر و شخصیت خانم فرخزاد منتشر شده است؟ \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eـ قضاوت را به خوانندگان می‌سپارم تا ارزیابی کنند که این زندگی‌نامۀ ادبی تا چه حد تازگی و تفاوت با کتاب‌هایی دارد که پیش\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003e‎\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eتر چاپ و پخش شده‌اند. قدر مسلم این است که کتاب‌ها و مقالاتی که در گذشته راجع به فروغ فرخزاد منتشر شده‌اند، راهنمای من بوده اند و من از آن ها بهرۀ بسیار برده‌ام. برای تهیۀ این کتاب، با بیش از 70 نفر از اقوام، دوستان، همکاران، همسایه‌ها و آشنایان فرخزاد مصاحبه کرده‌ام. بخش‌هایی از آن گفت‌و‌شنودها در این کتاب آمده است. در ضمن، این کتاب بیش از ۳۰ نامه را در بر می‌گیرد که در عرض سال‌های اخیر جمع‌آوری کرده‌ام؛ نامه‌هایی که پیش از این منتشر نشده‌اند. \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eبا ورود شبکه‌های اجتماعی به زندگی مردم، می‌توان گفت که نوع مطالعه در دنیای امروز عوض شده است.اما با وجود گذشت چند دهه از مرگ خانم فرخزاد، شعر و شخصیت او هم\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003e‎\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eچنان برای جامعه جوان ایران که شاید ارتباطی با جامعه آن زمان نداشته باشد، جذاب است. چرا فروغ فرخزاد در دنیای مدرن امروز هنوز مخاطب دارد؟\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eـ دلیل اصلی و اولی البته زیبایی و انسجام کلام فروغ فرخزاد است. افزون بر این که فروغ مسایلی را بیان و مطرح می‌کند که فقط دغدغه‌های ما در ایران نیست بلکه ابعادی جهانی دارد. از همین‌رو، در میان تمام شاعرهای معاصر، اشعار او بیش از بقیه به زبان‌های متعدد ترجمه شده اند. به گمان من، فروغ فرخزاد از زمان خود فراتر بود و مسایلی را بیان کرده است که پس از گذشت سال‌ها هم‏چنان تازگی دارند. مفهوم یک کار کلاسیک هم دقیقاً همین شامل مرور زمان نشدن است. اشعار فروغ فرخزاد ماندنی هستند و به جاودانگی پیوسته اند. \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eشعر فروغ  فرخزاد چه مؤلفه‌هایی از ادبیات جهان را دارد؟\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eـ تأکید می‌کنم که در درجه نخست، زیبایی و انسجامی‌ است که در کلام او وجود دارد و دید شاعرانه و انسان‌دوستانه‌اش. فروغ یک ایدئولوگ، مورخ یا سیاستمدار نبود، یک شاعر بود؛ شاعری که می‌گفت «شعر خدای من است»؛ شاعری که اولین و آخرین و مهم‌ترین تعهدش به شعر بود.نکته‌ای که مرا شیفتۀ آثار فروغ کرده، صداقت و شهامت او است. فروغ راست‏گویی را وظیفه خود می‌دانست و راست شنیدن را حق خود. اهل کتمان و لاپوشانی نبود و از تعارف دروغین و تقیه و ادا و اطوار تا حد توان پرهیز می‌کرد. البته در فرهنگی که هزاران سال است «گفتار نیک» کمال آرزویش بوده، این دست\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003e‎\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eآورد کوچکی نیست. \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eآزادی فردی هم از دغدغه‌های همیشگی فروغ فرخزاد بود؛ هرچند که آزادی را همراه با پذیرش مسوولیت قبول داشت. بی سبب نیست که اولین شعری که فروغ را مطرح و وارد صحنۀ ادبیات فارسی کرد، شعر «گناه» بود. در فضای مسموم سال‌های بعد از کودتای ۱۹۳۵، زمانی که انگشت‌های اتهام به سوی دیگری نشانه می‌رفت، زنی با شهامتی حیرت‌آور و صداقتی ستودنی، خود را و نه دیگری را گناه‏کار اعلام کرد. یعنی حتی در اوج جوانی و در آغاز کار شاعری، آزادی را بدون قبول مسوولیت نپذیرفت. \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eمساله دیگری که فروغ مطرح کرد و امروز دغدغۀ همۀ ما است و شاید این یکی از ارزشمندترین دست‌آورد‌های او باشد، قبول این حقیقت است که «جامعۀ‌ دمکراتیک» بدون «خانوادۀ‌ دمکراتیک» امکان پذیر نیست؛ مثلاً  در شعر زیبا و پرمحتوای «دلم برای باغچه می‌سوزد»، از پدری می‌گوید که با یاد گذشته خود را سرگرم و از خود سلب مسوولیت می‌کند و از مادری می‌نویسد که مدام دعا می‌خواند و به درخت‌ها و گل‌ها فوت می‌کند. او در این شعر خواهری را تصویر می‌کند که فقر و فلاکت را با ادکلن پنهان می‌کند و از برادری یاد می‌کند که درک روشن\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003e‎\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eفکری‌ او آن قدر کوچک است که هر شب در می‌خانه‌ها گم می‌شود.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eفروغ نشان داد که بیماری آن باغ، آن مملکت عزیز، فقط مسوولیت سردمداران سیاسی کشور نیست بلکه مسوولیت تک‌تک ما است. می‌خواهم بگویم که او مساله دموکراسی، مساله‌ آزادی و مسوولیت شخصی را وارد فضای خصوصی و مناسبات شخصی کرد. \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eدر دهه‌های گذشته به شعر و شخصیت خانم فرخزاد بیش از هر شاعری پرداخته شده است. من بر این باورم که ما  با گذشت زمان، از  فروغ فرخزاد  یک شخصیت مقدس ساخته‌ایم. \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eـ جالب است که برای مدتی فرخزاد اسم مستعار «بت‌شکن» را برای خود انتخاب کرده بود. شاید شاعری که چنین اسمی برای خود برگزیده بود و همواره از قدیس‌‏سازی می‏‌گریخت، هرگز نمی‌‏پنداشت و نمی‏‌خواست روزی خودش به بُتی تبدیل شود و صاحب وحی. ولی او به‌خوبی می‏‌دانست که از مرز مرگ گذر کرده و صدایش ماندنی و ماندگار است. می‌دانست به دلایل فراوان که به بعضی از آن ها اشاره کردم، از زمان خود جلوتر بود.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-family: Times New Roman; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\" face=\"Times New Roman\"\u003eفرخزاد توانست با وجود تمام آسیب‌هایی که دیده بود و دشواری‌هایی که با آن مواجه بود، یکی از شخصیت‌های کلیدی قرن بیستم در ایران بشود. او توانست مفهوم شاعر خوب را از انحصار مردان به در آورَد، زبان و ذهن، جسم و جان و دید زنانه را به ادبیات فارسی پیوند بزند‌ و چهرۀ آن را برای همیشه عوض کند.  طبعاً محبوبیتی چنین گسترده دلایل متعدد و متفاوتی دارد. فروغ دریچه‌های تازه‌ای را در ادبیات شکوهمند فارسی گشود. در مقام منِ اندیشندۀ درون‌نگر و عریان‌گو، بر اصالت و اعتبار احساسات و تجربیات فردی تأکید کرد و پا را از گليم سنت و اندرون و پستو فراتر گذاشت. می‌خواست مالك بدن خود باشد، باورها و احساساتش را انتخاب و بیان کند و صاحب کرامت انسانی و حقوق مدنی باشد. می‌خواست به خودش، هم‏چنان‏که نسبت به پیرامونش، دیدگاهی انتقادآمیز داشته باشد. او تحول و تطور را حق مسلم خود می‌دانست و پرواز را هرگز از یاد نبرد. \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\" dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Arial',sans-serif;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\"\u003eبرگرفته از گفتگوی \u003c\/span\u003e\u003ca href=\"https:\/\/iranwire.com\/fa\/author\/277\"\u003e\u003cspan style=\"color: #0000ff; font-size: small;\" color=\"#0000ff\" size=\"3\"\u003eمحمد تنگستانی\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003cspan style=\"color: #000000; font-size: small;\" color=\"#000000\" size=\"3\"\u003e در سایت ایران وایر\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620739432521,"sku":"ISBN: 099189641-6","price":350.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/articles_title_image_fkf4aom.jpg?v=1593423220"},{"product_id":"کمی-بهار","title":"کمی بهار","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکمی بهار\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشهرنوش پارسی‌پور\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e978-91-85463-85-5:شابک \u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e رمان «کمی بهار» از دوره کشف حجاب در ایران آغاز میشود و با تحولات انقلاب 57 پایان می پذیرد. این رمان به زندگی چند نسل از زنان ایرانی در یک فامیل بزرگ می پردازد. از این مدخل، علاوه بر توصیف یک مقطعِ سرنوشت ساز تاریخ معاصر ایران، به تحولات تاریخی این دوره و شکل گیری جریان فکری چپ و بعد دوران مصدق نیز می پردازد: خلیل ملکی، کیانوری، بزرگ علوی و ... ازجمله شخصیت های تاریخی هستند که در رمان کمی بهار حضور داستانی دارند. \u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eرمان کمی بهار در 544 صفحه و 24 فصل در قطع وزیری تدوین و منتشر شده است.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکتاب اینگونه آغاز می شود: «به فروغ گفته بودند كه خالخانم و فخرى شايد روز بعد وارد شوند. فروغ مى‌دانست كه آنها با ياور نبيلى و دختر خاله عترت خواهند آمد.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e شب شده بود و خوابش‌‌نمى برد. زير نور چراغ گردسوز نشسته بود و به حرف‌‌‌‌‌هاى مادرش گوش مى‌داد. به گفته‌ی مادر، فخرى سه روز مانده به عيد به دنيا آمده بود. اين درست همان زمانى بود كه مادر او را باردار بود. شكمش بزرگ شده بود و رفته بود تا از خواهرش خداحافظى كند و به رودبار برود. پدرش رئيس اداره‌ی پست و تلگراف رودبار شده بود. پرسيد كجا به دنيا آمده و مادرش گفت در رودبار، ميانه‌ی چله تابستان. بعدها در شناسنامه‌‌‌اش خواند كه در ماه امرداد به دنيا آمده بوده است. نوشته بودند ١٦ اسد. در سال ١٣٠٤ خورشیدی.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر پنج سالگى فخرى را در تهران ديده بود. از رودبار آمده بودند و به خانه‌ی خاله لقا وارد شدند. تنها يك ماه در تهران ماندند و بعد به اردكان آمدند. سه سال بود آنجا بودند. فخرى شش ساله به او گفته بود وقتى بزرگ شود زن رضاشاه خواهد شد. اين را به ياد داشت. چيز ديگرى از فخرى به يادش نمانده بود.»\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620747067465,"sku":"978-91-85463-85-5","price":300.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/kami_20bahar_20jeld_20framsidan_2020190908.jpg?v=1591798254"},{"product_id":"باب-و-جامعه-بابی-1844-1850","title":"باب و جامعه بابی 1844 - 1850","description":"\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\r\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e(باب و جامعه بابی ایران» یادنامه دویستمین سالگرد میلاد باب (2019- 1819»\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eبه کوشش فریدون وهمن\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e 2020 چاپ اول\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران، سوئد \u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"background-color: #ffffff;\"\u003eشابک: 6-91-85463-91-978\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eنهضت بابی را شاید بتوان از مهم‌ترین رخدادهای دوران قاجار دانست. گسترش چشمگیر  این نهضت و درگیری‌های قوای دولتی با بابیان در دوران ناصرالدین شاه  به سرکوب شدید بابیان و سرانجام به تیرباران باب در تبریز به فتوای ملّایان و فرمان امیرکبیر انجامید.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eاز آن پس نام باب و بابیه به صورت تابويی در آمد؛ از کتاب‌های تاریخ محو شد، و اگر به ضرورت از آن نامی رفت، با شایعات و حدس  و گمان همراه شد. برخی از پژوهندگان تعالیم انقلابی آن نهضت را خاستگاه نهضت مشروطه و سرچشمه تحولات اجتماعی و ادبی و دینی ایران می‌دانند. برخی نیز آن را فرقه ضالّه و موهومات می‌خوانند.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eباب که بود؟ چه ادعایی داشت؟ چگونه در پی نوسازی اسلام بر آمد؟ جامعه بابی ایران چگونه شکل گرفت؟ درگیری‌های قوای دولتی با بابیان چگونه بود؟ طاهره قرةالعین چه نقشی در نهضت بابی و نهضصت آزادی زنان داشت؟ سرنوشت آن نهضت به کجا انجامید؟  در این کتاب اینها و ده ها پرسش دیگر در ده فصل توسط پژوهندگان این آیین مورد بررسی قرار گرفته است. «باب و جامعه بابی ایران»، شامل ده مقاله مختلف است که توسط نه نویسنده نوشته شده است. «باب خورشیدی در شبی بی‌سحر» (فریدون وهمن)، «جهان‌بینی باب: بازسازی دین و جامعه» (نادر سعیدی)، «ساختار جامعه بابی\/ ملایان، بازرگانان، پیشه‌وران و دیگران»(عباس امانت)، «تفسیر به منزله وحی، تفاسیر قرآنی باب»(تاد لاوسن)، «باب و مهدی موعود\/ مهار خشونت‌گرایی، هزاره گرایان» (موژان مومن)، «رویارویی دولت قاجار با بابیان 1850- 1848» (سیامک ذبیحی مقدم)، «طاهره قره‌العین: براندازنده حجاب»(عباس امانت)، «از آئین بابی به دیانت بهائی»(آرمین اشراقی)، «دست پروردگار بسته نیست\/ یادداشت‌هایی بر دو مضمون اصلی در آثار منثور طاهره قره‌العین» (امید قائم مقامی) و «یک سال در میان ایرانیان و بهائیان در کتاب ادوارد ج.براون» (شعله کویین).\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eکتاب «باب و جامعه بابی ایران» سرگذشت نهضتی بومی است که از سرزمین ایران برخاسته و ریشه در فرهنگ و اجتماع ما دارد. خواندن این کتاب به همهء علاقمندان به تاریخ ایران در دوره قاجاریه، و به آنان که به نواندیشی دینی و تحولات عمیق اجتماعی در ایران علاقه‌مندند توصیه می‌شود.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eاین کتاب در 478 صفحه تدوین شده است.\u003c\/p\u003e\r\n\u003cp\u003eاین اثر مهم را شاید بتوان از نخستین کتاب جامع و تحقیقی در مطالعه آیین بابی به زبان فارسی دانست.\u003c\/p\u003e\r\n\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620747821129,"sku":"978-91-85463-91-6","price":300.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/vahman_20sait.jpg?v=1591798262"},{"product_id":"یادنامه-هوشنگ-کشاورز","title":"یادنامه هوشنگ کشاورز","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; line-height: normal; margin-bottom: 0pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif;\"\u003eیادنامه‌ی هوشنگ کشاورز صدر در 775 صفحه،  توسط نشر باران در سوئد منتشر شده است.\u003c\/span\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; line-height: normal; margin-bottom: 0pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif;\"\u003eاین یادنامه را ناصر مهاجر و سیروس جاویدی ویراسته و گردآوری کرده‌اند. در این کتاب نزدیک به صد مقاله از حدود 60 نویسنده و فعال سیاسی- اجتماعی درباره هوشنگ کشاورز صدر (1391- 1311 خورشیدی) درج شده است.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext;\"\u003eامیرهوشنگ کشاورز صدر، انسان‌شناس و کنشگر سیاسی بود. پدر وی حقوقدان بود و دو دوره وکیل مجلس شورای ملی. وی یکی از پایه‌گذاران \"جبهه ملی ایران\" و از یاران اصلی دکتر محمد مصدق بود\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e.\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi;\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; line-height: normal; margin-bottom: 0pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eبر اساس آنچه ناصر مهاجر و سیروس جاویدی در مقدمه‌ی یادنامه‌ی این محقق و کنشگر سیاسی نوشته‌اند، تلاش شده است تا زندگی‌ هوشنگ کشاورز صدر در چهار دوره مورد بررسی قرار بگیرد: دوره‌ی دانشجویی و کنُشگری سیاسی، دوره‌ی کار در\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003ci\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی\u003c\/span\u003e\u003c\/i\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eو پژوهش‌های عشایری و دهقانی، دوره‌ی از سرگیری کنشگری سیاسی و مشارکت در انقلاب بهمن ۱۳۵۷ و سرآخر دوره‌ی تبعید،\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eروشنگری\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eو پیکار در راه آزادی. \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; background: white;\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; line-height: normal; margin-bottom: 0pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eناصر مهاجر و سیروس جاویدی تاکید داشته‌اند که نقش‌آفرینان جنبش دانشجوی سال‌های ۴۲-۱۳۳۸ یادمانده‌های خود درباره هوشنگ کشاورز صدر را به قلم کشند؛ همچنین «پژوهشگران نام‌آشنایی که دست‌اندرکار بررسی‌های عشایری و روستایی بوده‌اند و\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003ci\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eمؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی\u003c\/span\u003e\u003c\/i\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eرا ‌شناخته‌اند؛ و هم آن‌ها که در کشاکش انقلاب با این مصدقی پایبندِ نهضت ملی همراهی‌ها و نشست‌ و برخاست‌های سیاسی داشتند.» \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; background: white;\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; line-height: normal; margin-bottom: 0pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eیادنامه هوشنگ کشاورز صدر در چند فصل تنظیم شده و هر فصل دربرگیرنده‌ی چندین مقاله است. کتاب با «یادهای زریون» همسر هوشنگ کشاورز آغاز می‌شود و در پی آن فصل های زیر می‌آید: «دانشگاه و جنبش‌ دانشجویی»، «پژوهش و پژوهشکده»، «نامه‌های منچستر»، «درکشاکش انقلاب»، «تبعید»، «نامه‌های تبعید»، «گزیده پژوهش‌ها و جستارها»، «پاس دوستی»، «یادواره‌های تاریخی»، «بازشناسی پژوهش‌ها و نگاره‌ها»، «به روایت خویشان و دوستان دیرینه»، «دوست و همراه تبعید»، «موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی»، «مرکز اسناد و پژوهش‌های ایرانی» و \u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e\u003c\/span\u003e«بر لوح» که گاه‌شمار زندگی\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003eو کتاب شناسی هوشنگ کشاورز صدر است. \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; background: white;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; line-height: normal; margin-bottom: 0pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003e«یادهای زریون» طی سه بخش در کتاب آمده و دربرگیرنده گفت‌وگوی گردآورندگان نوشته‌ها و ویراستاران کتاب با زریون کشاورز، همسر هوشنگ کشاورز است.\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003eجز همسر، خویشان،\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003eدوستان، یاران و همکاران این پژوهشگر برجسته‌ی ایلات و عشایر ایران\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003eو کنشگر سیاسی نیز خاطرات و تاملات خود را\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003eدر اختیار ناصر مهاجر و سیروس جاویدی قرارداده‌اند: کریم لاهیجی، میهن جزنی، هوشنگ فیلسوف، حمید ذوالنور، هدایت متین دفتری، ابوالحسن بنی صدر، علی حاج یوسفی، عزیز کیاوند، شهین مصطفی اوقلی، ویدا حاجبی، احمد شاملو، الویا رسترپو شیبانی، یوسف قریب، پوران صارمی، شهران طبری، علی رهنما، اسمعیل عجمی، زریون کشاورز، نادر اسکویی، علی رضوی، پزوین کلانتری، امیر پیشداد، بهروز معظمی، سیروس آرین‌پور، احمد اشرف، حسن بهگر، پوران صارمی، رضا دقتی، حسن گلکار، فخرالدین عظیمی، فریده رهنما، شهرام قنبری، تورج اتابکی، علی‌اصغر حاج‌سید جوادی، داریوش آشوری، پرستو فروهر، تقی تام، سعید سنجابی، فرهاد نعمانی، بانو گلسرخی، ناصر رحیم‌خانی، حمید اکبری، آریو مشایخی، کیان کاتوزیان، سروش حبیبی، بهمن امینی، محمد جلالی چیمه، هادی خرسندی، حیدر تبریزی، اکبر سیف، سرور علی محمدی، فرهنگ قاسمی، پرویز قلیچ‌خانی، مسعود نقره‌کار، سیروس بینا، کاظم ایزدی و جواد صفی‌نژاد. ناگفته پیداست که به فهرست نویسندگان کتاب باید نام سیروس جاویدی و ناصر مهاجر را نیز افزود.\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; background: white;\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right; line-height: normal; margin-bottom: 0pt; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; background: white;\"\u003eابتکار جالب ناصر مهاجر و سیروس جاویدی، جا دادن گزیده‌ای از پژوهش‌ها و جستارهای هوشنگ کشاورز در کتاب است. همچنین انتشار چند نامه ارسالی هوشنگ کشاورز به مازیار، زریون و بهاره کشاورز و همچنین به علی‌محمد ایزدی، ژیلا معظمی، پوران صارمی و اصغر شیرازی. بخش مکمل\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003eنامه‌های تبعید، نامه‌هایی‌ست از پروانه فروهر، احمد شاملو، علی‌محمد ایزدی، پروین دولت آبادی، همایون نقیب سادات و پرویز اوصیا.\u003c\/span\u003e\u003cs\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; background: white;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/s\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext;\"\u003eامیرهوشنگ کشاورز فعالیت سیاسی را در نوجوانی با سازمان جوانان حزب توده ایران شروع کرد، اما پس از کودتای \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-bidi-language: FA;\"\u003e۲۸\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext;\"\u003e مرداد به نهضت ملی پیوست. او پیش از انقلاب سال \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-bidi-language: FA;\"\u003e۱۳۵۷\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext;\"\u003e به کارهای علمی و پژوهشی سرگرم بود، اما با نزدیک شدن انقلاب به فعالیت سیاسی در چارچوب جبهه‌ی ملی ایران روی آورد. پس از انقلاب نیز برای مدت کوتاهی به همکاری با دولت مهندس مهدی بازرگان پرداخت، اما حاضر نشد در دولت او سمت رسمی قبول کند\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e.\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi;\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; direction: rtl;\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext;\"\u003eپس از سقوط دولت ابوالحسن بنی صدر، امیرهوشنگ کشاورز صدر ناگزیر به ترک ایران شد. او سال‌های دراز در پاریس زندگی کرد. \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"FA\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-bidi-language: FA;\"\u003eدر این کتاب همچنین فعالیت‌های این پژوهشگر و کنشگر سیاسی در تبعید مورد بررسی قرار گرفته است.\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" lang=\"SV\" style=\"mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: FA;\"\u003e \u003cbr\u003eهرینه پستی این کتاب برای اروپا با پست معادل 20 یورو و با پست دی اچ ال 25 یورو است\u003cbr\u003eهرینه پستی این کتاب برای امریکا با پست معادل 40 دلار و با پست دی اچ ال 50 دلار است\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eسفارش کتاب\u003cbr\u003e\u003ca href=\"mailto:info@baran.se\"\u003einfo@baran.se\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003eیا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003enashrebaran@gmail.com\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620748050505,"sku":"978-91-85463-89-3","price":424.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/jeld_20sait.jpg?v=1591798267"},{"product_id":"روایت-های-از-خاک-برخاسته-ٔ-انقلاب","title":"روایت‌های از خاک برخاسته‌ٔ انقلاب","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eمعرفی کتاب روایت‌های از خاک برخاسته‌ی انقلاب \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e«روایت‌های از خاک برخاسته‌ی انقلاب» عنوان کتابی است که به تازگی از سوی نشر باران منتشر شده است.\u003ca name=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\" data-mce-href=\"#_ftn1\"\u003e\u003cspan\u003e[1]\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e این کتاب حاوی زندگی‌نامه و گفتگوهایی با تعدادی از رهبران اپوزیسیون و کنشگران سرشناس سیاسی ایران است که به کوشش لیلا فغفوری آذر و شاهین نصیری گردآوری، ترجمه و تألیف شده است. این مجموعه، دربرگیرنده‌ی گفتگوهای فرد هالیدی، روشنفکر و شرق‌شناس ایرلندی با شاپور بختیار آخرین نخست‌وزیر نظام پهلوی، ابوالحسن بنی‌صدر نخستین رئیس‌جمهوری اسلامی ایران، مسعود رجوی رهبر سازمان مجاهدین خلق ایران، عبدالرحمان قاسملو دبیرکل حزب دموکرات کردستان، شیخ عزالدین حسینی رهبر مذهبی کرد، صادق خلخالی روحانی و حاکم شرع، شکرالله پاک‌نژاد زندانی سیاسی سرشناس و از بنیانگذاران جبهه‌‌ی دموکراتیک ملی، منوچهر هزارخانی از اعضای کانون نویسندگان ایران و هدایت‌الله متین‌دفتری رهبر جبهه‌ی دموکراتیک ملی است. این گفتگوها که در بازه‌ی زمانی سه سال پس از وقوع انقلاب و استقرار نظام جمهوری اسلامی، انجام شده‌اند، پیشتر در مجله‌ی MERIP Reports به چاپ رسیده‌اند و اکنون برای نخستین بار به زبان فارسی منتشر می‌شوند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eچنانکه گردآورندگان این مجموعه در مقدمه اشاره دارند، کلان‌روایت رسمی که از سوی نظام کنونی حاکم بر ایران ارائه و تبلیغ می‌شود، تاریخ انقلاب ۵۷ را به نگاه و اهداف سیاسی روحانیونی که خواستار تأسیس یک حکومت دینی در ایران بودند فرومی‌کاهد. واضح است که چنین روایتی جایی برای نگاه و رویکرد انقلابیون و مبازران سیاسی که خود به سرعت پس از وقوع انقلاب از سوی  حکومت اسلامی سرکوب شدند، باقی نمی‌گذارد. از این‌رو، آنچنان که در مقدمه‌ی این کتاب تأکید شده، هدف از گردآوری و تألیف این کتاب بازنمایی نگرش‌هایی است که در روایت غالب از انقلاب سرکوب شده‌اند تا از این طریق خواننده خود بتواند بخشی از آنچه در شکل‌گیری و جهت‌گیری انقلاب مؤثر بوده را کشف کند و بیازماید. حضور صداهای تا کنون کمتر و یا حتی شنیده نشده‌ای در این مجموعه، از جمله نگاه رهبران کرد و نمایندگانی از جنبش چپ مستقل ایران، به‌خوبی بیانگر این امر است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eآن‌طور که از خلال گفتگوها می‌توان دریافت، تحلیل عمومی رهبران اپوزیسیون در آن دوران حاکی از به بیراهه کشیده شدن مسیر انقلاب و سرکوب خاستگاه و برنامه‌های سیاسی آنها توسط حکومت اسلامی است. بر همین اساس، از همان زمان تلاش‌هایی برای سازمان‌دهی نیروها از جانب چهره‌های گوناگون اپوزیسیون برای مقابله با نظام حاکم صورت پذیرفت. در این میان می‌توان به تلاش‌هایی مانند تشکیل جبهه‌ی دموکراتیک ملی (۱۳۵۷)، نهضت مقاومت ملی (۱۳۵۹) و شورای ملی مقاومت (۱۳۶۰) اشاره کرد. پرداختن به بحث‌های طرح شده در آن دوران، به ویژه در زمان حاضر که جامعه‌ی ایران بار دیگر شاهد تحولات اجتماعی و سیاسی بزرگی است، ضروری می‌نماید.  \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاین کتاب که در چارچوب مجموعه اسناد تاریخ شفاهی انقلاب ۵۷ دسته‌بندی می‌شود، مجموعه‌ی متمایز و مغفول‌مانده ای را ارائه می‌کند که هم برای مخاطبان عمومی و هم پژوهشگران حوزه‌ی تاریخ انقلاب ایران جالب توجه خواهد بود. علاقمندان می‌توانند این کتاب را از طریق سایت انتشارات باران تهیه کنند.\u003ca name=\"_ftnref2\" href=\"#_ftn2\" data-mce-href=\"#_ftn2\"\u003e\u003cspan\u003e[2]\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e علاقمندان می‌توانند این کتاب را از کتابفروش‌های اروپا و امریکا و یا از طریق سایت نشر باران تهیه کنند. لینک گوگل درایو این کتاب از بیستم اکتبر جهت مطالعه در دسترس مخاطبین ساکن ایران است. علاقمندان ساکن ایران می‌توانند با ارسال ایمیل به آدرس نشر باران به‌طور رایگان به لینک گوگل درایو این کتاب دسترسی داشته باشند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003einfo@baran.se\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003ca name=\"_ftn1\" href=\"#_ftnref1\" data-mce-href=\"#_ftnref1\"\u003e\u003cspan\u003e[1]\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e فغفوری آذر، ل. و نصیری، ش. (۱۳۹۹).\u003cem\u003e روایت‌های از خاک برخاسته‌ی انقلاب\u003c\/em\u003e. نشر باران\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003ca name=\"_ftn2\" href=\"#_ftnref2\" data-mce-href=\"#_ftnref2\"\u003e\u003cspan\u003e[2]\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e \u003ca href=\"https:\/\/baran.se\/\" data-mce-href=\"https:\/\/baran.se\/\"\u003ehttps:\/\/baran.se\/\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31620750606409,"sku":"978-91-85463-93-0","price":159.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/RavayatFHcoverwebbok.jpg?v=1596617697"},{"product_id":"قفس-طلایی-شیرین-عبادی","title":"قفس طلایی، شیرین عبادی","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eقفس طلایی روایت سه برادر، سه انتخاب و یک سرنوش\u003cbr\u003eشیرین عبادی\u003cbr\u003eنشر باران، سوئد\u003cbr\u003eشابک: 9-90-85463-91-978\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکتاب تازه‌اي نوشته شيرين عبادي، حقوقدان و برنده جايزه صبح نوبل با عنوان «قفس طلایی» توسط نشر باران در سوئد منتشر شده است. كتاب شرح فراز و نشيب زندگي سياسي سه برادر - علي، عباس و جواد- از دوران شاه تا پايان دهه هفتاد خورشيدي، به روايت خواهر آنها پري است كه عنوان کتاب «قفس طلایی» برگرفته از سخن اوست\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eقفس طلائي اگرچه به زبان فارسی نوشته شده، اما اولین‌بار با ترجمه به زبان ایتالیایی در سال ۲۰۰۷ توسط شرکت نشر ریتزولی چاپ و منتشر شده بود. سپس به زبان‌های انگلیسی، فرانسوی، اسپانیولی، عربی و چند زبان دیگر، در مجموع به پانزده زبان، ترجمه و منتشر شد. شيرين عبادي در اين زمينه در مقدمه كتاب نوشته است: «در ابتدا آرزومند بودم این کتاب در وطنم ایران به زبان فارسی چاپ و منتشر شود و در مصاحبه‌های متعددی که برای معرفی این کتاب در آمریکا و اروپا داشتم این نکته را عنوان کردم که به علت سانسور، چاپ کتاب در ایران مقدور نبود و به همین دلیل اول به سایر زبان‌ها چاپ و منتشر شد تا در فرصتی مناسب به زبان فارسی در وطنم چاپ شود. در آن زمان شرایط ایران به بدی امروز نبود و من امیدوار به اصلاحاتی در سیستم حقوقی و سیاسی ایران بودم، اما با گذشت زمان و مخصوصا اتفاق‌هایی که در سال ۱۳۸۸ برای من و همکارانم افتاد، خوشبینی جاهلانه خود را از دست دادم و به این اعتقاد رسیدم که ساختار قانون اساسی امکان تحول بنیادین نخواهد داشت و تقلیل مسائل ایران به عدم کفایت یک یا چند نفر درست نیست. از آنجایی که عمر انسان نیز قابل پیش‌بینی نیست بر آن شده‌ام که پیمان خود را بشکنم.» بِه گفته شيرين عبادي حوادثی که در این کتاب می‌خوانید تخیلی نیست و عیناً اتفاق افتاده است. او نوشته است: «من شاهد همه آنها بوده‌ام، اما برای آنکه به صورت داستان در آید، اسامی، اماکن و تاریخ وقوع آنها را کمی تغییر داده‌ام، زیرا هرچند از صاحبان این حوادث اجازه بازگویی آن‌ها را داشته‌ام، اما از جهت حفظ حریم شخصی آنها خود را ملزم به انجام تغییرات می‌دانستم.» عبادي، « تشابه شرایط سیاسی - اجتماعی امروز با اوایل پیروزی انقلاب اسلامی»را دليل ديگر انتشار نسخه فارسي كتاب مَي داند و مَي نويسد: «هنوز هم متاسفانه ایدئولوژی و در نتیجه مباحث سیاسی بین ایرانیان باعث اختلاف می‌شود؛ هنوز هم در خانواده‌ها بحث‌های سیاسی، بین اعضای خانواده ایجاد تنش می‌کند. من که آن روزگاران سیاه را تجربه کرده‌ام امیدوارم از گذشته درس عبرت بگیریم و اختلاف‌ها را کنار بگذاریم و برای آبادی و آزادی وطن متحد شویم و تلاش کنیم.» عنوان کتاب «قفس طلایی» برگرفته از سخن یکی از شخصیت‌های این داستان است که همواره به من می‌گفت: «هر کدام از برادرانم از ایدئولوژی مورد علاقه‌شان قفسی ساخته‌اند و حاضر نیستند از آن بیرون بیایند\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمردم ایران خواهان آزادی هستند، اما حکومت ایران، با سانسور و محدوديت هاي فزاينده، راه را بر هر نوع گردش آزاد اطلاعات در داخل كشور سد کرده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبه همين جهت و براي مقابله با اين شرايط، کتاب «قفس طلايي» از هفته اول شهريور ١٣٩٩ خورشیدي )هفته اخر آگوست ٢٠٢٠میلادی) به صورت رایگان، در اختیار شهروندان داخل ایران قرار مَي گيرد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبرای دسترسی به این کتاب به وب سایت نشر باران مراجعه كنيد یا با ایمیل زیر تماس بگیرید:   \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003ca href=\"mailto:info@baran.se\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-href=\"mailto:info@baran.se\"\u003einfo@baran.se\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31635091980361,"sku":"100","price":170.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/ghafastalaeeiweb.jpg?v=1592398320"},{"product_id":"زندگی-نامه-سیاسی-بابک-امیرخسروی","title":"زندگی‌نامه سیاسی بابک امیرخسروی","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eنویسنده: \u003c\/strong\u003eبابک امبرخسروی-\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eنوع جلد: \u003c\/strong\u003eگالينگور\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eناشر: \u003c\/strong\u003eنشر باران\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eتعداد جلد:\u003c\/strong\u003e 1\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eسال چاپ:\u003c\/strong\u003e 1399\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eسایز کتاب:\u003c\/strong\u003e رقعي\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eویرایش:\u003c\/strong\u003e اول\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eمکان:\u003c\/strong\u003e استكهلم\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eوزن:\u003c\/strong\u003e 850\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eزمانه عاقبت مرا به کاري واداشت که هميشه از آن گريزان بودم: نوشتن خاطرات و زندگينامه!\u003cbr\u003eدر گذشته همواره از نوشتن زندگينامه يا گفت‌وگو درباره‌ي زندگي‌ام که شکل ويژه‌اي از خاطره‌نويسي است، دوري مي‌کردم. در خاطره‌نويسي، انسان به‌هرحال از خود سخن مي‌گويد و ناخواسته «من»، در مرکز قرار مي‌گيرد و نقش برجسته‌اي پيدا مي‌کند.\u003cbr\u003eهرقدر انسان بکوشد در گفتار و بازگوييِ پيش‌آمدها، عينيت را رعايت کند و در بيان رويدادها صادق و بي‌طرف باشد، باز اين خطر هست که گفته‌هايش درگير نوعي داوري شخصي، خودستايي و خودمحوربينيِ شود يا اينها را در ذهن خواننده تداعي کند. همين نگراني بود که ساليان دراز مرا از نوشتن زندگينامه‌ام بازداشت. به خاطر اين‌گونه ملاحظات بود که بارها به پيشنهادهايِ متعددي که در اين زمينه به من مي‌شد، ضمن عذرخواهي، نه گفتم. با گذشت زمان کم کم،به بی‌معنی بودن چنین ملاحظات روحی واخلاقی پی بردم وپس ازبیست سال، پرهیز وتردید را کنار گذاشتم وبه نگارش زندگینامه‌ام که ازنظرمی‌گذرانید، پرداختم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003eبرگرفته از مقدمه کتاب\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبابک اميرخسروي (متولد 1306 خورشيدي در تبريز)، دانش‌آموخته مهندسي راه و ساختمان از دانشکده فني دانشگاه تهران، و داراي مدرک دکترا در اقتصاد سياسي از دانشگاه هومبولت برلين در آلمان، فعال دانشجويي سابق است که در پاريس زندگي می‌کند. او در سال 1324 به حزب توده ايران پيوست و از کادرهای برجستۀ آن شد.\u003cbr\u003eبابک امیرخسروی ازسال 1333 تا 1339 دردبیرخانۀ اتحادیّۀ بین المللی دانشجویان درپراگ به فعالیّت پرداخت. وطی این سال‌ها به سراسر اروپا، قاطبۀ کشورهای آمریکای لاتین، آسیا و آفریقای شمالی، سفرکرد. ازجمله دراولین کنفرانس دانشجویان آسیا وآفریقا درباندونگ واولین کنفرانس مردم آسیا وآفریقا درقاهره شرکت جست.\u003cbr\u003eدرسال 1969 میلادی، برای پایان دادن به پروندۀ ساختگی ساواک برای دستگیری اش وتحویل اش به دولت ایران ازطریق انترپول(پلیس بین المللی)، به فرانسه مهاجرت کرد. بلافاصله پس ازانقلاب بهمن به ایران برگشت و در سازماندهی تشکیلات حزب درشهرستان‌ها نقش برجسته‌ای داشت.\u003cbr\u003eپس از سال‌ها و در پي فراز و نشيب‌هاي فراوان از حزب توده ایران جدا شد. او یکی از بنیادگزاران حزب دموکراتيک مردم ايران است.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31663137980489,"sku":"","price":300.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/babakweb.jpg?v=1593357701"},{"product_id":"عدالت-خانه-و-ویرانگرانش","title":"عدالت‌خانه و ویرانگرانش","description":"\u003ch1 style=\"text-align: right;\" itemprop=\"name\"\u003eعدالت‌خانه و ویرانگرانش \u003c\/h1\u003e\n\u003cdiv id=\"short_description_block\"\u003e\n\u003cdiv id=\"short_description_content\" class=\"rte align_justify\" itemprop=\"description\"\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eایرج مصداقی\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدوره5 جلدی\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eجلد اول نخستین دهه های انقلاب\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eجلد دوم آغاز دۀ دوم انقلاب تا امروز\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eجلد سوم چهره های امنیتی و اطلاعاتی\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eجلد چهارم لاجوردی و یارانش\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eجلد پنجم کانون وکلای دادگستری\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول 1398 \/ 2019\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنشر پژواک استکهلم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eISBN: 978-91-985029-4-7\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31699700285513,"sku":"","price":1490.0,"currency_code":"SEK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/IMG_5938.jpg?v=1606042885"},{"product_id":"آواز-نگاه-از-دریچه-تاریک","title":"آواز نگاه از دریچه تاریک","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eآواز نگاه از دریچه تاریک\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eمهدی اصلانی\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول 2020\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشابک: 0-93-85463-91-978\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eمهدی اصلانی، زندانی سیاسی سابق، نویسنده و فعال سیاسی، در کتاب «آواز نگاه از دریچه تاریک» در چهار فصل «پدران و مادران»، «همسران»، «فرزندان» و «خواهران و برادران» 121 خاطره از افرادی را که درگیر زندان بوده‌اند در 432 صفحه گردآوری کرده است. ...\u003cbr\u003e تمرکز این کتاب بر دهه اول «نظام زندان حکومت اسلامی» است. مهدی اصلانی برای تدوین این خاطرات با شماری از خانواده‌ها به گفتوگوی رودررو نشسته است. شماری دیگر روایت‌های‌شان را از طریق فایل صوتی برای او ارسال کرده‌اند و معدودی خود نوشته‌اند و برای او ارسال کرده‌اند. \u003cbr\u003e نویسنده تاکید کرده که این کتاب فارغ از جنسیت و تعلق سازمانی زندانیان سیاسی تنظیم و تدوین شده و تلاش کرده است تا در حد توان خود «بازتاب صداهای متنوع» باشد.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31757846970441,"sku":"","price":270.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Cover_maehdijeld.jpg?v=1597698198"},{"product_id":"شکنجه-ی-سفید-کتابی-از-نرگس-محمدی","title":"شکنجه‌ی سفید، کتابی از نرگس محمدی","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eشکنجه‌ی سفید، کتابی از نرگس محمد\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eدر \u003cspan\u003eگفت‌وگو\u003c\/span\u003e \u003cspan\u003e 12 زن زندانی سیاسی\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eچاپ اول 2020، نشر باران\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e(چاپ دوم 2021، نشر باران\u003c\/strong\u003e (گفتگو مرضیه امیری در چاپ دوم اضافه شده است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eمجموعه گفت‌وگویی از نرگس محمدی با شماری از فعالان سیاسی در زندان با نام «شکنجه‌ی سفید» توسط نشر باران در سوئد منتشر شده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاین فعال فعال حقوق بشر که در حال حاضر در زندان زنجان به­سر می­برد، در کتاب «شکنجه‌ی سفید» با 12 زن زندانی سیاسی گفت‌و‌گو کرده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eموضوع محوری این گفت‌وگوها وضعیت سلول انفرادی در زندان‌های ایران به عنوان یکی از مصاديق بارز شکنجه است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتاکید بر «شکنجه‌ی سفید» با سه خاطره­ از خود نرگس محمدی در زندان‌های حکومت اسلامی آغاز می­شود و با گفت­وگو با نیگارا افشارزاده، آتنا دائمی، زهرا ذهتابچی، نازنین زاغری، مهوش شهریاری، هنگامه شهیدی، ریحانه طباطبایی، سیما کیانی، فاطمه محمدی، صدیقه مرادی، نازیلا نوری و شکوفه یداللهی ادامه می‌یابد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e  این دوازده زندانی سیاسی، از طیف‌های مختلف فکری و عقیدتی هستند؛ از فعالان حقوق مدنی، بهاییان، دراویش، کودکان و نوکیشان مسیحی و همچنین فعالان اصلاح‌طلب گرفته، تا جامعه‌شناس و فرزند یکی از جانباختگان سیاسی ده 60، و همچنین فعال حقوق بشری که در دهه 60 مدت‌ها حبس و شکنجه را تاب آورده است.    \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکتاب «شکنجه‌ی سفید» با مقدمه کوتاه شیرین عبادی، حقوقدان و برنده جایزه صلح نوبل آغاز می‌شود. او در این یادداشت تاکید است که علی‌رغم تمام زنجیرهایي که به دست و پای نرگس محمدی زده‌اند، «هنوز مانند شیر می‌غرد و به همین دلیل حکومت سعي دارد تا او را بشکند».\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشیرین عبادی پیرامون گفت‌وگوهای نرگس محمدی در زندان با شماری از زندانیان زن نوشته است: «موضوع محوری این گفت­وگوها وضعیت سلول انفرادی در زندان‌های ایران به عنوان یکی از مصاديق بارز شکنجه است. نرگس محمدی، از سال‌ها پیش، پیش از اینکه زندانی بشود، همواره پرچم‌دار مخالفت با سلول انفرادی بود. اين پرچم را حتي در زندان هم بر زمین نگذاشته و به روش‌هاي گوناگون مخالفت خودش را با آن بیان كرده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eحالا برای ابراز این مخالفت، با تعدادی از هم‌بندان خود، یعنی زنان سیاسی-عقیدتی زندان اوین مصاحبه‌هایی انجام داده و گوشه‌اي از خاطرات آنها را ثبت کرده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاز آنجایی که اين خاطرات در حصار زندان به رشته تحریر درآمده، به مثابه سند گویایی از تلاش در راه اجرای عدالت در ایران است.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e  نرگس محمدی (زاده 1351 در شهر زنجان)، فعال حقوق بشر، روزنامه‌نگار، عضو شورای عالی سیاستگذاری ادوار تحکیم وحدت، و نایب رئیس کانون مدافعان حقوق بشر است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e او بارها بازداشت شده و در دادگاهی به ریاست قاضی صلواتی با اتهاماتی چون «فعالیت تبلیغی علیه نظام»، تشکیل کمپین «لغو گام به گام اعدام»، و «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور» به 16 سال زندان محکوم شده که ده سال آن قابل اجراست.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاو در حال گذراندن دوره‌ی محکومیت خود در زندان اوین تهران بود که بعد از اعتراض به کشتار معترضان در آبان‌ماه 1398 به زندان زنجان تبعید شد. \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31760638083145,"sku":"","price":170.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/nargescoververs220210307lulu978-91-85463-94-7.jpg?v=1617980133"},{"product_id":"استر","title":"استر","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eاستر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eرمان\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنوشته: محسن نکومنش\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران، سوئد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول 2020\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eشابک: 1-96-85463-91-978\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eرمان «استر»، نوشته‌ی محسن نکومنش‌فرد به همت نشر باران در سوئد منتشر و روانه‌ی بازار کتاب فارسی در اروپا و آمریکا شده است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eمحسن نکومنش فرد در رمان «استر»، به بهانه‌ی زندگی یک زن و مرد به نام «استر» و «فرهاد»، تصویری از تحولات سیاسی و اجتماعیِ یکصدسال اخیر ایران، ارائه می‌دهد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eداستان در بستر روزهای پرماجرای انقلاب سال ۱۳۵۷ خورشیدی شکل می‌گیرد. شیوه‌ی تفکر و زندگی استر و فرهاد همچون زندگی میلیون‌ها جوان هم‌نسل‌شان، تحت تاثیر روند حرکت جامعه و وقایع پیش و پس از انقلاب است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر رمان استر، نکومنش مانند دیگر کارهای گذشته، تحت تاثیر مهاجرت است. مشکلات مهاجرت و مهاجرین همچنان دغدغه‌ی این نویسنده است. او که در آثار قبلی‌اش و به طور مشخص در «از هرات تا تهران» از معضلات مهاجران افغان در ایران نوشته بود، حالا به سرنوشت مهاجر افغان در اروپای امروز پرداخته است \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eرمان «استر» در 205 صفحه تنظیم شده است و با این جملات آغاز می‌شود: «مادرم بارها وقتی فاجعه یا مصیبتی پیش می‌آمد، می‌گفت: \"نصیب یهودی نشه!\" یا \"خدا نصیب یهودی نکنه!\" و من نمی‌توانستم خوب منظور او را درک کنم. یهودی کیست یا چیست؟ چرا نباید مصیبتی نصیب یهودی شود؟ البته به مرور دریافتم که این جمله را زمانی به‌کار می‌برد که در مورد امری که تحملش دشوار است سخن می‌گفت. مثلاً وقتی درد میگرنش به نهایت می‌رسید. از وقتی فهمیدم یهودی کسی است که به دین دیگری جز آئین اکثریت باور دارد بازهم زمان زیادی طول کشید تا بفهمم آیا مادرم واقعاً یهودی‌ها را دوست دارد یا از آنها متنفر است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eحالا دیگر فهمیده‌ام که برای مادرم یهودی مظهر یک انسان پلید بود، اما او درد و رنج را حتا برای یهودی هم روا نمی‌داشت. مادرم در دنیای خود انسان نسبتاً منصفی بود. تعصب مذهبی نداشت. اصولاً خودش هم نمی‌دانست به کدام آئین پایبند است. هرگز در زندگی‌اش به شیوه‌ی معمول نماز نخوانده بود، اما دعا و نفرین روزمره بر زبانش جاری می‌شد.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eفضای رمان «استر» در یک جغرافیای گسترده از ایران تا سوئد و حوادثی از دوران رضاشاه تا امروز در نقاط مختلف ایران را پوشش می‌دهد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eمحسن نکومنش فرد، متولد ۱۳۳۶ در روستای طار نطنز است و از سال ۱۳۶۵ در استکهلم زندگی می کند\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاولین رمان او در سال ۱۳۸۶ با عنوان «دوردست‌های مبهم» منتشر شد. پس از آن رمان‌های «از هرات تا تهران»، «در سایه‌ی دیوارهای گذشته»، «زخمه‌ی طار» و «الگوریتم» از این نویسنده چاپ و منتشر شده‌اند. او خود دو رمان «دوردست‌های مبهم» و «در سایه ی دیوارهای گذشته» را به سوئدی ترجمه کرده است که کتاب اول در سال 1388 در استکهلم منتشر شد. همچنین لطفعلی خنجی رمان «از هرات تا تهران» را به انگلیسی ترجمه کرده که در سال ۱۳۹۳ در لندن به چاپ رسیده است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنکومنش سال‌هاست درزمینه‌ی حقوق مهاجرین افغانستانی در ایران فعالیت پیگیر داشته و از او مطالب و مقالات متعددی در این زمینه در نشریات و رسانه‌های فارسی زبان منتشر شده است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاو عضو کمیته ی سوئد و افغانستان است و از سال ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۴ عضو شورای مدیریت این کمیته در استکهلم بوده است. مهاجرت از موضوعات کلیدی و محوری بیشتر آثار این نویسنده است. وی از سال ۱۳۷۵ به عنوان دبیر ریاضی در دبیرستان‌های استکهلم مشغول به تدریس است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاین کتاب را می‌توانید از کتابفروشی‌های فارسی‌زبان در اروپا و آمریکا یا از طریق تارنمای نشر باران تهیه کنید\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"about:blank\"\u003einfo@baran.se\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e\u003ca href=\"about:blank\"\u003ewww.baran.se\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003ca href=\"about:blank\"\u003ehttps:\/\/www.facebook.com\/NashreBaran\/\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e \u003ca href=\"about:blank\"\u003ehttps:\/\/www.instagram.com\/Nashrebaran\/\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31808821166153,"sku":"","price":190.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/coverwebb.jpg?v=1600629924"},{"product_id":"گذر-عاشقانه-ی-عمر","title":"گذر عاشقانه‌ی عمر","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eگذر عاشقانه\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e‌\u003c\/span\u003eی عمر\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eمروری بر چهل سال فعالیت سیاسی، اجتماعی و فمینیستی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eخدیجه مقدم\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران، سوئد\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول: 2020 ، 1399\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eصفحه بندی: شهزاد هوشنگی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eشابك: 6- 88 - 85463 - 91 - 978\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eعکس نویسنده: جواد منتظری\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eگذر عاشقانه‌ی عمر»، خاطرات خدیجه مقدم، فعال حقوق زنان و محیط زیست\u003cbr\u003e خدیجه مقدم، فعال حقوق زنان و محیط زیست متولد سال ۱۳۳۱ تهران است با تجربه‌ی سال‌ها فعالیت سیاسی و مدنی. بخشی از تجربه‌های او و همراهانش در این کتاب به یادگار گذاشته شده است. او در این کتاب بيش از چهل سال فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و فمینیستی خود و طیفی از فعالان اجتماعی در ایران را مرور كرده است\u003cbr\u003e این مرور از آشنایی و دیدار او با همسرش، اکبر خسروشاهی در سال 1350 آغاز می‌شود، به کوران مبارزه‌ی سیاسی سال‌های پیش از انقلاب می‌رسد و سپس با روی کار آمدن حکومت اسلامی، با اشاره به چند و چون تقسیم غنایم انقلاب، حذف فیزیکی فعالان سیاسی- عقیدتی، و همچنین فعالیت‌های اعتراضی و صنفی پس از انقلاب، ادامه می‌یابد\u003cbr\u003e نویسنده در مقدمه كتاب در پيوند با خاطرات خود خطاب بِه خواننده تاکید کرده است كه چکیده‌ای از نوشته‌های‌ تلخ و شیرین روزگار سپری شده‌ی زنی را می‌خواند، «چون هزاران هزار زن ایرانی آرمانگرا که برای ذره‌ای تغییر‌، سال‌ها تلاش کرده‌اند؛ گرچه گاه‌ سرخورده شده‌اند، ولی هرگز تسلیم نا‌امیدی نشده‌اند و به کمک هم‌، باز ایستاده‌اند و جوانه‌ی امید را بارور کرده‌اند. آنان با آرمان‌های‌شان‌ (آزادی‌، صلح‌، برابری و عدالت اجتماعی‌)، در ایران و جهان زندگی کرده‌اند و با صبر و حوصله‌، رویاهای‌شان را بافته‌اند و برای نسل‌های آتی‌، باقی گذاشته‌اند»‌\u003cbr\u003e خدیجه مقدم در كتاب «گذر عاشقانه‌ی عمر»، رویدادهایی را روایت کرده که خود در مسیر آن قرار داشته‌ است؛ رويدادهايي ازجمله در دهه هفتاد و آغاز فعالیت های زیست محیطی در پي قتل هاي زنجيره اي؛ و در دهه هشتاد كه بر فعالیت های فمینیستی و شکل گیری ائتلاف های فعالان سیاسی و مدنی و بزرگترین ائتلاف ،شورای ملی صلح متمركز مي شود\u003cbr\u003e نويسنده خواننده را با انواع و اقسام نهادهای غیر دولتی آشنا می‌کند؛ ازجمله خانه‌ی اشتغال زنان خودسرپرست و سرپرست خانوار در مناطق مختلف تهران\u003cbr\u003e خدیجه مقدم یکی از شرکت‌کنندگانِ کنفرانس برلین بود. او در خاطرات خود گزارشی کوتاه از این کنفرانس نیز داده است. روایت او با گزارش هايي از فعالیت‌هایي پيرامون ائتلاف زنان، نشست‌های مختلف زیرزمینی، برگزاری مراسم هشت مارس، تجمع هاي اعتراضي، فعالیت‌های مادران خاوران، مادران كمپين يك ميليون امضا، مادران صلح، مادران پارك لاله و ... در نهایت مهاجرت به آلمان تکمیل می‌شود\u003cbr\u003e خديجه مقدم در اين كتاب تلاش كرده تا از «تلاش های بدنه جنبش ها و نیروهایی که اغلب دیده نمی شوند»، بنويسد و «اینکه چه طور فمینیسم و برابری جنسیتی ، دادخواهی و فرهنگ صلح و محیط زیست را می توان در بین توده های زحمتکش رواج داد»\u003cbr\u003e او از اشتباه ها و نقطه قوت هاي همه اين فعاليت ها نوشته است تا «نسل های آتی از مجموعه ی روایت هاي موجود، تصویر روشن تری از چهل ساله اخیر داشته باشند»\u003cbr\u003e این کتاب را می‌توانید از کتابفروشی‌های فارسی‌زبان در اروپا و آمریکا یا از طریق تارنمای نشر باران تهیه کنید\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003ca href=\"mailto:info@baran.se\"\u003einfo@baran.se\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e \u003ca href=\"http:\/\/www.baran.se\/\"\u003ewww.baran.se\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e \u003ca href=\"https:\/\/www.facebook.com\/NashreBaran\/\"\u003ehttps:\/\/www.facebook.com\/NashreBaran\/\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e \u003ca href=\"https:\/\/www.instagram.com\/Nashrebaran\/\"\u003ehttps:\/\/www.instagram.com\/Nashrebaran\/\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/t.me\/nashrebaran\"\u003eHttps:\/\/t.me\/nashrebaran\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31841307820105,"sku":"","price":180.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Gozareasheghaneomrfs.jpg?v=1602963392"},{"product_id":"کلمات-باقی-و-باقی-کلمات","title":"کلمات باقی و باقی کلمات","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eکلمات باقی و باقی کلمات\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eبا رضا دانشور، آن سوی بیم و امید\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eشهلا شفیق\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول 2020\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eشابک: 2-99-85463-91-978\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eكلمات باقی و باقی کلمات؛ کتابی تازه از شهلا شفیق\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e«كلمات باقي و باقي كلمات»، كتابي است نوشته‌ی شهلا شفيق، داستان‌نويس و پژوهشكر كه به تازگی توسط نشر باران در سوئد منتشر شده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاين کتاب كه در ٦٠ صفحه تدوين و تنظيم شده، حديث واپسين روزهای رضا دانشور (1394- 1326خورشیدی)، نويسنده‌ی ايرانی از زبان شهلا شفيق است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eرضا دانشور در سال 1982 به ناگزیر ایران را ترک کرد و در فرانسه اقامت گزید. در آن هنگام او در کارنامه‌ی ادبی و تئاتری‌اش چندین نمایشنامه و داستان کوتاه و رمان داشت.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eدر سال‌های تبعید، برای تامین معاش تاکسی می‌راند، اما علیرغم دشواری‌ها کار نوشتن را ادامه داد و پیش از آنکه بیماری سرطان در سال 2015 بر زندگی او نقطه‌ی پایان نهد، آثار داستانی درخشانی همچون مجموعه داستان «محبوبه و آل» و رمان «خسرو خوبان» آفرید.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eدانشور به سبب بيماری سرطان آخرين روزهای زندگی‌اش را در ماه مه 2016 در بيمارستانی در حومه‌ی پاريس گذراند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاز خلال آخرين گفت‌وگوها با او، شهلا شفيق لحظاتی را تصوير می‌کند که به گفته خودش، «همجواری و همراهی با آنکه عازم سفر به ديار خاموشان است معنای ديگری به هر کلام می‌دهد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eشرح خاموشی نويسنده محملی برای ستايش کلام زندگی بخش می‌گردد  و از خلال رويارویی با مرگ زندگی سر برمی‌کشد».\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eشهلا شــفيق، نویسنده و پژوهشــگر در ســال  1982ناگزیر به ترک ایران شد و از آن پس در پاريــس زندگــی می‌کنــد. شهلا به زبان فارسی و فرانسه می‌نویسد. آثار منتشر شده او شامل قصه و رمان و جستار است. آخرین کتاب شهلا شفیق به زبان فارسی، رمان « از آينه بپرس»، در سال 2017 نشر باران در سوئد منتشر کرده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاین کتاب را می‌توانید از کتابفروشی‌های فارسی‌زبان در اروپا و آمریکا یا از طریق تارنمای نشر باران تهیه کنید:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"mailto:info@baran.se\"\u003einfo@baran.se\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e\u003ca href=\"https:\/\/owa.space2u.com\/owa\/redir.aspx?C=M48VNaNNJkG6sA4iexJOcW6k1d2K_NcIdRd32cp1WxLX198fUc0tSD5ojF6ZKtYZwPsCstvp0Ds.\u0026amp;URL=http%3a%2f%2fwww.baran.se\"\u003ewww.baran.se\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.facebook.com\/NashreBaran\/\"\u003ehttps:\/\/www.facebook.com\/NashreBaran\/\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e\u003ca href=\"https:\/\/www.instagram.com\/Nashrebaran\/\"\u003ehttps:\/\/www.instagram.com\/Nashrebaran\/\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ehttp\/\/t.me\/nashrebaran\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31858922061897,"sku":"","price":100.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/klamatbaghiwebb.jpg?v=1604777855"},{"product_id":"رویای-زخمی","title":"رویای زخمی","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eرویای زخمی\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنیکی میرزایی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eمحموعه شعر\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول 2020\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eشابک: 8-97-85463-91-978\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cp\u003eرویای زخمی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\"رویای زخمی\"، مجموعه شعری از نیکی میرزایی، به تازگی توسط نشر باران در استکهلم و با همکاری مرکز آموزشی ایران در گوتنبرگ منتشر شده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاین کتاب بیش از صد قطعه شعر را در 124 صفحه در بر گرفته است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eشعری از این مجموعه، به مادر بهکیش و مادران خاوران‌های ایران تقدیم شده است. نام شعری دیگر نیز شیرین علم‌هولی است؛ زندانی سیاسی کردتبار که بدون اطلاع خانواده و وکلایش در اردیبهشت سال 1389 در زندان اوین اعدام شد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاین شعر را باهم می‌خوانیم:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\"شیرین‌ترین واژه‌ی عاشقانه\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eشیرین بیستون\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوقتی که آسمان و زمین\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاز سوره‌های دروغ مرگ پر می‌شد\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eچشمان مهربانت\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eچه عاشقانه چه پرعاطفه\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eرهروان خسته غوغایی بی‌روزنه را\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eدر نازکای تخیلی از نور و شکیبایی گذر داد\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eشیرین‌تر از زایش روشنی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eخورشید بر شانه و ماه بر سینه گذاشتی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eتا\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eفرزندان دیار شقایق و کوه\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eمیراث‌دار صمیمی ترانه‌های سربلند باشند\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eچه عاشقانه با جان بی‌قرار\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eفراسوی ساحت زندگی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eچونان ستاره‌ای پرشکوه\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eدر اوج شور و راستی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eمستانه بر تباهی و تلخی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eبامدادوار جاری شدی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eشیرین ما شیرین بیستون\"\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eنیكی میرزایی متولد ١٣٣٦ شهر ماسال در استان گیلان است و از سال ١٩٨٤در سوئد زندگی می‌كند\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاو عضو دو نهاد ایرانی \"كانون نویسندگان\" و \"انجمن قلم ایران درتبعید\"، و همچنین كانون نویسندگان سوئد است. از آثار منتشر شده‌ی نیكی میرزایی می‌توان به سه مجموعه شعر  صیادان نور، روزنه سحر، و جنگل تنها به زبان فارسی و یك كتاب شعر با عنوان هزار آینه به زبان سوئدی  اشاره كرد\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاو همچنین در ویراستاری و ترجمه‌ی كتاب دوجلدی تعبیرها، آثار شاعران و نویسندگان  ایرانی و سوئیسی، با شاعر و نویسنده‌ی سرشناس سوئیسی، آنجلومائوگری، شاعر و نویسنده‌ی ایرانی استاد گیلانی و شاعر ایرانی- سوئیسی ناصر پیمان همكاری کرده است. این كتاب‌ها در سال ٢٠١٠ و ٢٠١١ در سوئیس به چاپ رسیده است\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"about:blank\"\u003einfo@baran.se\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e\u003ca href=\"about:blank\"\u003ewww.baran.se\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"about:blank\"\u003ehttps:\/\/www.facebook.com\/NashreBaran\/\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e\u003ca href=\"about:blank\"\u003ehttps:\/\/www.instagram.com\/Nashrebaran\/\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003ehttp\/\/t.me\/nashrebaran\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31858939560009,"sku":"","price":160.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/royayezakhmi.jpg?v=1604779648"},{"product_id":"تفریح-المسائل-و-مثنوی-بکارت","title":"تفریح المسائل و مثنوی بکارت","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتفریح المسائل و مثنوی بکارت \u003cbr\u003eهادی خرسندی\u003cbr\u003e نشر باران،سوئد\u003cbr\u003e  چاپ نخست : ۱۳۹۹-۲۰۲۱\u003cbr\u003e 978-91-85463-61-9-شابک\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکتاب »تفریح المسائل« ، نگاهی طنزی و تفریحی دارد و جز به آثار آیت الله خمینی، به هیچ کتاب مذهبی نظر ندارد. تمامی نقلها دقیقاً از تألیفات ایشان است. \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eاسد سیف در نگاهی به این کتاب مینویسد:\u003c\/strong\u003e خرسندی تأکید دارد که «کتاب تفریح‌المسائل نگاهی طنزی و تفریحی دارد و جز به آثار آیت‌الله خمینی به هیچ کتاب مذهبی نظر ندارد. تمامی نقل‌قول‌ها دقیقاً از تألیفات ایشان است.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eخرسندی افشاگری می‌کند و بی‌هیچ ترسی \"زبان سرخ\" در کام می‌چرخاند: «خلاف تصور عامه، مسائل این کتاب‌ها، فقط مربوط به امور سکسی و موارد جنسی و ابزار پایین‌تنه و بول و غایط نیست. حضرتشان در راستای احکام پیشینیان‌شان، در مورد نماز و روزه و طهارت و حج و اجیر کردن انسان و پیدا کردن جواهر در دریا و شکار حیوانات و قورت دادن مگس و ماهیگیری و فرار کردن اسبی که فروخته شده و تنقیه کردن و پیدا شدن گنج در شکم حیوانی که خریداری شده و نماز خواندن در سفینه فضایی و کشتن روباه و...احکام دقیق صادر فرموده‌اند.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\"توضیح‌المسائل\" نگاه به مرگ دارد. با شایست‌ها و ناشایست‌ها، با ثواب‌ها و گناه‌ها می‌کوشد کوله‌باری برای مؤمن فراهم آورد تا در دنیایی دیگر از جهنم نجات یافته، در بهشت به شادی در آغوش حوریان و غلمان‌ها عمر جاودان یابد. خرسندی اما جهان موعود را دروغ و ریا می‌داند و خیام‌وار خواننده را به لذت و تفریح در جهانی که هست، دعوت می‌کند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\"توضیح‌المسائل\" از کتاب‌های ممنوعه بود در زمان حکومت شاه. به وقت انقلاب نیز فکر نکنم حتا یک‌درصد جامعه از آن اطلاع داشتند. کتابی بود غیرقابل مصرف. آنگاه مطرح شد که روحانیون از ارکان حکومت شدند. خرسندی در همین راستاست که پس از خواندن آن می‌نویسد: «کتاب توضیح‌المسائل خنده‌دار بود، گریه‌دار بود، حیرت‌آور بود.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eحال چه بخواهیم و چه نخواهیم، همین‌ها بخشی از فرهنگ ماست. خرسندی خود آگاه بدان است. او نمی‌کوشد چون بسیاری از مخالفان حکومت، خمینی را اجنبی بنامد و تأثیر اسلام را بر فرهنگ ایران نادیده بگیرد. به درستی می‌سراید: «ایرانیم و شاه و خمینی ثمراتم\/ من عامل تکثیر ژن این حضراتم\/ انگار که آن شب سرشتند گلم را\/ مانده می آن‌ها ته پیمانه ذاتم.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\"تفریح‌المسائل\" آخرین تیر ترکش هادی خرسندی نیست. او پنداری در پی انتشار هر اثری، تازه سماع خویش بر زمین انسان‌ها را آغاز می‌کند؛ هم‌چنان پابرجا و با قلمی در گردش.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبه نقل از سایت رادیو دویچه وله\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31897858932809,"sku":"","price":180.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/tafrihwebb.jpg?v=1609577377"},{"product_id":"عقرب-کِشی","title":"عقرب‌کِشی","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"TPAMultiSection_jdk2i7dg\"\u003e\n\u003cdiv class=\"TPAMultiSection_jdk2i7dg\"\u003e\n\u003cdiv data-layout-name=\"classic\" class=\"_1TImB layout__classic isDesktop\" data-hook=\"product-page\"\u003e\n\u003carticle class=\"_30ZY-\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_12vNY\"\u003e\n\u003csection class=\"_2h_HC\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_1FTz3 fggS- cell\"\u003e\n\u003csection class=\"_2RbVQ\" data-hook=\"description-wrapper\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_3nbVj\"\u003e\n\u003cdiv data-hook=\"content-wrapper\" class=\"_3cRjW\"\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\"\u003eعقرب کِشی  (ماه پیشانی)\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\"\u003eشهریار‭ ‬مندنی‌پور\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\"\u003eچاپ اول: نشر مهری، لندن: ۱۳۹۹\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\"\u003e نشر مهری. ۲۰۲۰ میلادی\/۱۳۹۹ شمسی.\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\"\u003e ۵۴۴ صفحه\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"_2h_HC\"\u003e\n\u003cdiv class=\"fggS- cell\"\u003e\n\u003ch1 class=\"_2qrJF\" data-hook=\"product-title\"\u003e(عقرب کِشی (ماه پیشانی\u003c\/h1\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"fggS- cell\"\u003e\n\u003cdiv data-hook=\"details-placeholder\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"_3bNb3 fggS- cell\"\u003e\n\u003cdiv data-hook=\"product-prices-wrapper\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_2POY8\" data-hook=\"product-price\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_26qxh\"\u003e\n\u003cspan data-hook=\"formatted-primary-price\"\u003e£17٫00\u003c\/span\u003e\u003cspan data-hook=\"sr-formatted-primary-price\" class=\"sr-only\"\u003ePrice\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"fggS- cell\"\u003e\n\u003cdiv class=\"d_6Yy\" data-hook=\"product-payment-breakdown\"\u003e\n\u003cdiv data-hook=\"payment-methods-banner\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"fggS- cell\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_1xqPF\" data-hook=\"product-options\"\u003e\n\u003cdiv data-hook=\"product-options-inputs\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"_3j0qu _2cVBV fggS- cell\"\u003e\n\u003cbutton aria-disabled=\"false\" type=\"button\" aria-live=\"assertive\" class=\"buttonnext2394119908__root Focusable1017489030__root Button1394379584__root Button1394379584---priority-5-basic Button1394379584---size-6-medium StatesButton2145433202__root AddToCartButton3061789056__addToCartButton _36nLb\" data-hook=\"add-to-cart\" data-mobile=\"false\" data-fullwidth=\"false\" tabindex=\"0\"\u003e\u003cspan class=\"buttonnext2394119908__content\"\u003eAdd to cart | اضافه به سبد خرید\u003c\/span\u003e\u003c\/button\u003e\n\u003cdiv class=\"_2ZmO-\"\u003e\n\u003cbutton aria-pressed=\"false\" aria-label=\"Add to Wishlist\" type=\"button\" class=\"buttonnext2394119908__root Focusable1017489030__root Button1394379584__root Button1394379584---priority-5-basic Button1394379584---size-6-medium wishlistButton V5ATN WishlistButton2538533014__wishlistButton _3_eYQ\" data-hook=\"wishlist-button\" data-mobile=\"false\" data-fullwidth=\"false\" tabindex=\"0\"\u003e\u003cspan class=\"buttonnext2394119908__content\"\u003e\u003ci class=\"_3Yyxl\"\u003e\u003csvg data-hook=\"wishlist-button-icon\" class=\"_1vD2j _2_JeV\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewbox=\"0 0 24 24\" height=\"24\" width=\"24\"\u003e\u003cpath fill-rule=\"evenodd\" fill=\"none\" stroke=\"#000\" d=\"M3.898 12.17c1.334 2.325 7.355 7.092 8.06 7.321-.047-.011-.041-.012-.111.027.05-.028.123-.072.211-.126.21-.128.48-.3.778-.498a42.534 42.534 0 002.456-1.76c2.284-1.765 4.016-3.487 4.804-4.95.93-1.781 1.159-3.537.6-4.954-.355-1.079-1.253-1.963-2.446-2.467-1.938-.748-4.457.162-5.845 2.07l-.397.546-.406-.538c-1.398-1.85-3.743-2.784-5.777-2.067-1.16.361-2.027 1.265-2.531 2.59-.55 1.391-.317 3.146.604 4.805z\"\u003e\u003c\/path\u003e\u003c\/svg\u003e\u003c\/i\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/button\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"_3j0qu _3YsTy fggS- cell\"\u003e\u003cbutton aria-disabled=\"false\" type=\"button\" class=\"buttonnext2394119908__root Focusable1017489030__root Button1394379584__root Button1394379584---priority-5-basic Button1394379584---size-5-large Button1394379584--fullWidth BuyNowButton479012363__buyNowButton\" data-hook=\"buy-now-button\" data-mobile=\"false\" data-fullwidth=\"true\" tabindex=\"0\"\u003e\u003cspan class=\"buttonnext2394119908__content\"\u003eBuy Now | خرید\u003c\/span\u003e\u003c\/button\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"_3EQWi fggS- cell\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"ltr\"\u003e\n\u003cul data-hook=\"collapse-info-section\" class=\"_1V4Ij\"\u003e\u003c\/ul\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"_2lJ_V fggS- cell\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_1cpNm\" data-hook=\"social-sharing\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"fggS- cell\"\u003e\n\u003cdiv data-hook=\"bottom-placeholder\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/article\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003csection id=\"comp-jz073iyy\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_3_wbk\" id=\"bgLayers_comp-jz073iyy\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\" class=\"font_8\"\u003eگزیده‌ای از نقدهای نوشته شده درباره شهریار مندنی‌پور\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\" class=\"font_8\"\u003eپیچیدگی استعاری و نمادهای انباشته در تخیل رمانی مندنی‌پور،‌ سربرآورده از سنت ادبیات فارسی است و زمانه‌ای  غیرعادی را منعکس می‌کند که او در کشورش شاهد بوده است،‌ بی‌آن که آشکارا سیاسی باشد و یا ملال ایدئولوژیک داشته باشد... بعنوان نویسنده‌ای در تبعید، سفر سختی پیش‌رو دارد... فکر می‌کنم که او پتانسیل آن را دارد که خالق ژانری در ادبیات پارسی باشد که رخنه می‌کند در آن گونه از ادراک‌های ادبی که خوانندگان گوناگون را از هم دور می‌کنند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\" class=\"font_8\"\u003e-Maria Baghramian, The Irish Times\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\" class=\"font_8\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"_3_wbk\" id=\"bgLayers_comp-ki4hh1ef\"\u003e\n\u003cdiv class=\"_33YMf\" id=\"bgMedia_comp-ki4hh1ef\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\" data-testid=\"inline-content\" data-mesh-id=\"comp-ki4hh1efinlineContent\"\u003e\n\u003cdiv data-testid=\"mesh-container-content\" data-mesh-id=\"comp-ki4hh1efinlineContent-gridContainer\"\u003e\n\u003cdiv data-testid=\"richTextElement\" class=\"_1Z_nJ\" id=\"comp-ki4hh1eh1\"\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\" class=\"font_7\"\u003e\u003cspan\u003eدرباره نویسنده\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-testid=\"richTextElement\" class=\"_1Z_nJ\" id=\"comp-ki4hh1ej1\"\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\" class=\"font_8\"\u003e\u003cspan\u003eشهریار مندنی‌پور\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eدر بهمن ۱۳۳۵ در \u003ca href=\"https:\/\/fa.wikipedia.org\/wiki\/%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2\" target=\"_blank\"\u003eشیراز\u003c\/a\u003e به دنیا آمد. نخستین مجموعه داستان او به نام سایه‌های غار در سال ۱۳۶۸ منتشر شد. او مدت‌ها سردبیر هفته‌نامهٔ توقیف‌شدهٔ \u003ca href=\"https:\/\/fa.wikipedia.org\/w\/index.php?title=%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%B4%D9%86%D8%A8%D9%87\u0026amp;action=edit\u0026amp;redlink=1\" target=\"_blank\"\u003eعصر پنجشنبه\u003c\/a\u003e بود و هم‌اکنون در آمریکا به سر می‌برد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\" class=\"font_8\"\u003eاو از مهم‌ترین نویسندگان نسل سوم \u003ca href=\"https:\/\/fa.wikipedia.org\/wiki\/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C\" target=\"_blank\"\u003eداستان‌نویسی\u003c\/a\u003e ایرانی محسوب می‌شود که داستان‌هایش به لحاظ فرم و زبان از اهمیت قابل توجهی برخوردار است. وی در دانشگاه‌های \u003ca href=\"https:\/\/fa.wikipedia.org\/wiki\/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF\" target=\"_blank\"\u003eهاروارد\u003c\/a\u003e و \u003ca href=\"https:\/\/fa.wikipedia.org\/wiki\/%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86_%DA%A9%D8%A7%D9%84%D8%AC\" target=\"_blank\"\u003eبوستون کالج\u003c\/a\u003e و \u003ca href=\"https:\/\/fa.wikipedia.org\/wiki\/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AA%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B3\" target=\"_blank\"\u003eتافتس\u003c\/a\u003e تدریس کرده‌است.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31899468300361,"sku":"","price":255.0,"currency_code":"SEK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/IMG_6293aghrab.jpg?v=1609857923"},{"product_id":"پی-نوشت-اپراتور","title":"پی نوشت: اپراتور","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eپی نوشت: اپراتور\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eP.S. Operator\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eونوس ترابی\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eنشر باران، سوئد 2021\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e«پي‌نوشت: اپراتور» نوشته ونوس ترابي، رماني درباره جنایت هواپيماي اوكرايني، به زودي توسط نشر باران در سوئد منتشر می‌شود\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e.\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e اين رمان اگرچه تخيلي است، اما بِه واقعه جنایت هواپيماي اوكرايني و كشته شدن ١٧٦ تن از سرنشينان آن مي‌پردازد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eهواپیمای مسافربری بوئینگ ۷۳۷ متعلق به شرکت هواپیمایی اوکراین با ۱۷۶ مسافر و ۹ خدمه، پس از برخاستن از فرودگاه تهران در سحرگاه روز ۸ ژانویه سال سال ۲۰۲۰، هدف دست‌کم دو موشک سامانه جنگی نیروی هوافضای سپاه پاسداران قرار گرفت و سرنگون شد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنویسنده کتاب را به «نفر صد و هفتاد و هفتم» جنين هفت ماهه فريده غلامي، یکی از مسافرین پرواز، مادر ژیوان و همسر رازگر رحیمی تقدیم کرده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e كتاب اينگونه آغاز مي‌شود:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e«هفت بيپ شنيده‌ام. يا زهرا پنج بار. دو بار چراغ قرمز. رمز عمليات است. ‌نمي‌دانم کي و کجا و براي چه بايد بروم اما مي‌دانم که بايد چار دانگ حواسم را بيندازم گِل انگشت. دو دانگش هم بماند سهم گوش‌ها که تا فرمان بيايد نخ انگشت را بکشد هرجا که مي‌خواهد. يک ماه است که دوره مي‌گذارند اما شيرفهممان نمي‌کنند. فقط مي‌گويند آماده باش است. دست و پايم بايد آماده باشد. بترکاند، فشار دهد، بسوزاند، نشانه بگيرد،‌ تيررس را در هوا بزند.»\u003cbr\u003e كتاب در نوزده بخش نوشته و تنظيم شده كه يادآور نوزده ثانيه تا سقوط هواپيماي اوكرايني است.\u003cbr\u003e در بخش هجدهم اين رمان اًمده است: «پنج و چهل و نه دقیقه است. هواپیما وارد جایگاه تیک آف ۲۹ می‌شود. سرباز متصدی رادار مدام با برج مراقبت و پایگاه موشکی در تماس است. حاج مرتضی آرام گرفته و چفیه‌اش را می‌بندد به زانوی ضرب دیده. رد خون مانده روی شلوار کرم رنگش بیشتر سیاه است تا سرخ. ناغافل دستش را روی شانه راست من می‌گذارد. از جا می‌پرم. نگاهش می‌کنم. در چشمانش همان نگاه طالقان و جوجه به سیخ کشیدن است. نمی‌فهمی دارد تحسینت می‌کند یا فحش به اول و آخرت می‌بندد. تمرکز می‌کنم و برمی‌گردم روی رادار. پی اس ۷۵۲ دارد روی باند سرعت می‌گیرد. نوک انگشت اشاره راستم زُق زُق می‌کند. انگار عمری برای این لحظه این پا آن پا کرده. کار ما فقط فشار دادن این دکمه مربع سرخ است. بقیه‌اش را می‌شود انداخت گردن قلب «تور» که چطور بشکافد و بترکاند و بسوزاند و تمام کند». \u003cbr\u003e علاقه‌مندان مي‌توانند کتاب را از كتابفروشي‌هاي اروپا، امريكا و کانادا يا از طريق وب‌سايت نشر باران تهيه كنند.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31905055539273,"sku":"","price":140.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/P.S.Operatorcover2021013lastversok_41b9fc20-16f7-4ef9-9072-941e811db44b.jpg?v=1610832156"},{"product_id":"تهران-تن-تو","title":"تهران تن تو","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eتهران تن تو\u003cbr\u003eبی\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e‌\u003c\/span\u003eتا ملکوتی\u003cbr\u003eنشر باران، سوئد\u003cbr\u003eچاپ اول 2021\u003cbr\u003e978-91-85463-62-6:شابک\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eمجموعه شعر «تهران تن تو» شامل 35 شعر است. \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eتهران\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003eتن\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003eتو\u003c\/strong\u003e   \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتو\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتهران بودى\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتو را پوشيدم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبيدار شدم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبا يك ماه گرفتگى بر گردنم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eيوسف‌آباد افتاده بود پشت چشم‌های‌مان\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتئاتر شهر اما\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eلب‌های تو بود \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبرج ميلاد را آويز گوشم کردي\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدست گذاشتى روى قوس گردنم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاز تپه‌ها پايين آمديم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتجريش را رد كرديم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتا بلندى‌هاى سعدآباد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eپوست‌ام کش آمد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنقشه شهر ترک خورد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدربند پاره شد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنافم بيرون افتاد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eپنهانش کردی پشت سرب\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eلای نرده‌ها \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکاخ‌ها همه ماه زده بودند\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eخالى\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eخواب آلود\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eآزادى دربست!\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتنها تو بودی و باغ‌های سوخته\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتاکسی‌ها همه گور بودند\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eپر از گوشت و عرق \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eگفتی از چنارهای بريده\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eگردنبندی برايت ساخته‌ام \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eانگشتانت روى ستون فقراتم لرزيد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدستهات همه دروس بود\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eآغشته به بوهاي دور\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eترسيدم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eلب‌هات را در کيف‌ام پنهان کردم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتو اما\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاز وليعصر پايين رفتى\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتا ايستگاه راه آهن ران‌ها\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتا جنوبی‌ترين جاي پام \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبادها همه گريه بودند\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشور و آشنا با گوش‌ها \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eفرودگاه کجاي تو بود\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر کدام رگ خلوت\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکه آن همه خاطره زمين\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003eگير شدند؟ \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبهار2014\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003eبی‌تا ملکوتی\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e نویسنده و شاعر معاصر ایرانی، فارغ‌التحصیل رشتهٔ تئاتر و نمایشنامه نویسی از تهران است.\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cbr\u003e از \u003cspan mce-data-marked=\"1\"\u003eاین شاعر و نویسنده\u003c\/span\u003e تاکنون علاوه بر مجموعه شعر\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e “\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003eتهران تن تو\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e” \u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003eچند مجموعه شعر دیگر نیز بنام\u003c\/span\u003e\u003cb data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e‌\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003eهای\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003cspan lang=\"AR-SA\"\u003e«مسیح و زمزمه‌های دختر شاهنامه»،\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"RTL\"\u003e\u003c\/span\u003e«پله‌های لرزان یوسف آباد» و\u003cwbr\u003e سه مجموعه داستان «تابوت خالی»، «فرشتگان، پشت صحنه»و «سیب\u003cwbr\u003e ترش باران شور» و همچنین رمان «مای‌\u003cwbr\u003eنیم ایز لیلا منتشر شده است\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"font-size: 10.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: #212b36;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\"\u003e\u003c\/span\u003e.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31905917141065,"sku":"","price":120.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Teherantan-eto_coverok.jpg?v=1610549889"},{"product_id":"دانشگاه-زیرزمینی-بهائیان-ایران","title":"دانشگاه زیرزمینی بهائیان ایران","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eدانشگاه زیرزمینی بهائیان ایران\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eبهمن احمدی امویی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eبا پیشگفتار: فریدون وهمن\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران، سوئد\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول: 2021 (1399)\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eشابك: 7-01-88653-91-978\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eطرح جلد و صفحه‌بندی: شهزاد هوشنگی\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eThe Bahai secret university\u003cbr\u003eBahman Ahmadi Amoei\u003cbr\u003eFormgivning: Shahzad Hoshangi\u003cbr\u003eOmslag: Ateljé Baran\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eISBN: 978-91-88653-01-7\u003cbr\u003eBaran Förlag\u003cbr\u003ewww.baran.se\u003cbr\u003einfo@baran.se\u003cbr\u003eTel: +46 8 88 54 74\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e  در این کتاب بهمن احمدی امویی به گفتگو با چند هم‌بند  خود در زندان رجائی شهر کرج پرداخته است؛ گفتگو در مورد پدیده‌ای که آگاهی بر آن سخت تعجّب او را برانگیخته، یعنی چرایی و چگونی ایجاد یک دانشگاه زیر زمینی در ایران توسط بهائیان. \u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eبهمن احمدی امویی در مقدمه کتاب می نویسد:  برای من مواجه شدن با جامعه بهائی ایران به دو دوره تقسیم‌ می‌شود قبل و پس از سال ۱۳۸۸ و کودتای اقتدارگرایان حاکم بر ایران علیه مردم. تا پیش از آن در دو سه مورد با جمله «فلانی بهائی است» و یا ˮبا یک بهائی ازدواج کرده” را شنیده بودم و برایم هیچ مفهومی نداشت. به این معنا که فرقی برایم نداشت که کسی سنّی باشد یا ارمنی و یهودی و یا بهائی. در خوزستان و یک محیط کارگری رشد کردم. در خوزستان مدارای مردم و تحمل مخالف، دست کم در حوزه مدهبی در مقایسه با بقیه کشور در سطح قابل قبولی قرار دارد. البته بهتر است بنویسم قرار داشت. گاه‌ می‌شد در یک محله و دو سه خیابان دید که خانواده‌های ارمنی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ترک و کرد و لر و فارس و عرب با هم زندگی‌ می‌کنند و از قضا خوب هم زندگی‌ می‌کردند. آنقدر خوب که هنوز برای من یک رویا است که دوباره به آن حال و هوا برگردم. رویایی بی سرانجام و نشدنی.\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eچهار سال دانشگاه را در بابلسر مازندران گذراندم. شهری که تعداد بهائی‌های آن در آن زمان قابل توجه بود. یادم است که در بارهء یکی از هم کلاسی‌هایمان‌ می‌گفتند که با یک دختر بهائی ازدواج کرده است. این همهء برخورد من با بهائیان در زندگی واقعی و روزمرّه بود. البته کتاب‌هایی در مورد آنها خوانده بودم و اطلاعاتی هم در باره وضعیت آنها در جامعه ایران در حدود ۲۰۰ سال اخیر داشتم. با وجود این که گرایش‌های مذهبی دارم اما تربیت پذیرش مخالف و مدارا که در خوزستان آموختم هرگز نگاه منفی نسبت به آن‌ها را در من برنیانگیخت.\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eاز سال ۱۳۷۴ وارد جرگه و شغل روزنامه نگاری شدم. به قول مطبوعاتی‌ها خوره خبر بودم و تقریبا همه خبرها را می‌خواندم.اما هرگز چیزی در باره بهائیان در این خبرها ندیدم. بهتر است بنویسم من ندیدم.تا این که سال ۱۳۸۸ شد و آن رویداد تاریخی روی داد. در ۳۰ خرداد دستگیر شدم و بعد از چند ماه به بند عمومی رفتم. در آنجا برای نخستین بار با افرادی روبرو شدم که‌ می‌گفتند جرمشان بهائی بودن است و من باور نمی کردم. خب! بهائی هستید، چه کار کردید؟ و پاسخ هیچ را که‌ می‌شنیدم با خودم‌ می‌گفتم مگر ممکن است کسی را به خاطر بهائی بودن دستگیر کنند و حکم زندان هم به او بدهند.برایم باور پذیر نبود. دست کم این طور به نظر‌ می‌رسید که باورش سخت است. تا این که مرتب تعداد این‌ها بیشتر و بیشتر شد‌ می‌گفتند دانشجو هستیم و من تصور‌ می‌کردم در مسایل مربوط به جنبش دانشجویی فعال بودند و از این بابت طبیعی بود که در زندان باشند.مثل خیلی دیگر از دانشجویان. بعد چند نفر را دیدم که جرمشان فعالیت در دانشگاه بهائیان بود.\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eبرای اولین بار با موضوعی به نام مسئلهء بهائیان ایران روبرو‌ می‌شدم. تا قبل از آن اطلاعی از آن نداشتم. بعدها به این نتیجه رسیدم که بخش مهمی از این بی‌خبری جامعه ایران از وضعیت آن‌ها، در کم کاری خودشان و بی توجهی به اطلاع رسانی و تلاش برای حل مشکلاتشان از طریق گفتگو با حاکمیت است. چیزی که خودشان هم قبول دارند. وقتی روزنامه نگاری چون من از اوضاع و احوال زندگی آن‌ها و مسایل و مشکلاتشان بی خبر است، بقیه جامعه در شرایط بدتری قرار دارند.البته با رایج شدن اینترنت و فضای مجازی دیگر از کسی پذیرفته نیست بهانه ندانستم و بی اطلاع بودن را پیش بکشد.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31916149014601,"sku":"","price":200.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/bahamanbahaeian2021.jpg?v=1611337434"},{"product_id":"تجربه-دولت-بختیار-در-انقلاب-بهمن-1357","title":"تجربه دولت بختیار در انقلاب بهمن 1357","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003eتجربه دولت بختیار در انقلاب بهمن 1357\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eویراستاران حميد اکبری ، آذر خونانی اکبری\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003eدولت دکتر بختیار آخرین دولت پیش از انقلاب در ادامه سه دولت تعیین شده با عمر کوتاه از طرف شاه بود، با این تفاوت که دکتر بختیار به دنبال مذاکرات با شخص شاه و با تلاش در احیای سنن مشروطه (که چند دهه تعطیل شده بودند) و تکیه علنی بر آنها در برابر شاه، به نخست وزیری رسید.  پیش‌فرض من و همسرم و بیشتر کسانی که در کنفرانس حدود ده سال پیش ما در شیکاگو شرکت داشتند این بود که دولت بختیار اولین دولت مخالفین، و نه موافقین شاه، بعد از ۲۸ امرداد بود. این به معنای مقایسه  بین دکتر دولت بختیار و دولت‌های هویدا، جمشید آموزگار، شریف امامی‌و سپهبد ازهاری به عنوان موافقین شاه است. توجه داشته باشیم که با ایجاد حزب رستاخیز، دولت مخالفان نمی‌توانست تشکیل شود. بنابراین دولت دکتر بختیار هم آخرین و هم اولین دولت مخالفین شاه پس از ۲۸ امرداد بود، یعنی به یک معنا دولت جبهه ملی بود زیرا یکی از سه رهبر اصلی جبهه ملی، رئیس این دولت بود. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39251634978889,"sku":"","price":270.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/7ae5183e72aa76168808afcdc2dd934d_bafc5d00-85cc-48ff-bef4-e45dad2e438b.jpg?v=1614832928"},{"product_id":"خوانش-سریانی-آرامی-قرآن","title":"خوانش سریانی- آرامی قرآن","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003e کریستوف لوکزنبرگ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003eترجمه داریوش بی نیاز\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003eکریستوف لوکزنبرگ در اثر خود به نام «خوانش سریانی – آرامی قرآن» به این موضوع به گونه‌ای ژرف پرداخته است. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan\u003e«\u003cstrong\u003eخوانش سریانی ـ آرامی\u003c\/strong\u003e» نخستین بررسی جامع زبان‌شناختی قرآن است. زبان قرآن، برخلاف تصور همگانی، نه عربی ناب بلکه آمیزه‌ای از عربی ـ سریانی است که نویسنده تلاش کرده با یافتن ریشه‌های سریانی ـ آرامی فن‌واژه‌های قرآن و فقرات مبهم و تاریک آن را روشن سازد. برای نمونه، نویسنده نشان می‌دهد که اساساً چیزی به نام حوریان یا دوشیزگان بهشتی در قرآن وجود ندارد بلکه منظور «انگورهای سفید» است. همین شناخت در مورد غلمان یا پسران بهشتی نیز صادق است. نویسنده همچنین نشان داده است که قرآن، دست کم نخستین سوره‌های آن، بر پایه سنت مسیحیت شرق یا کلاً انجیل (عهدین) نگارش شده است. از این‌رو، این کتاب دریچه نوینی در قرآن‌پژوهی گشوده است. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39251660963913,"sku":"","price":245.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/IMG-6803.jpg?v=1614833948"},{"product_id":"vit-tortyr-narges-mohammadi","title":"Vit Tortyr, Narges Mohammadi","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eVit tortyr \u003c\/strong\u003e\u003cspan style=\"color: #ff2a00;\"\u003e(\u003cstrong\u003eNOBELPRISET 2023 TILLDELAS NARGES MOHAMMADI)\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003esamtal med 13 politisaka kvinnliga fångar\u003cbr\u003eFörfattare: Narges Mohammadi\u003cbr\u003eOriginaltiteln: Shekanje Sefid\u003cbr\u003eÖversättning från Persiska: Reza Talebi\u003cbr\u003eFörsta upplaga: 2021\u003cbr\u003eFormgivning: Shahzad Hoshangi\u003cbr\u003eOmslag och bild: Ateljé Baran\u003cbr\u003eISBN: 978-91-88653-00-0\u003cbr\u003eFörlag: Mafan förlag\u003cbr\u003eMafan förlag ger ut böcker på olika språk och är en del av Baran förlaget.\u003cbr\u003e© Baran 2021\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNigara Afsharzadeh, Atena Daemi, Zahra Zehtabchi, Nazenin Zagheri, Mahvash Shahriari, Hengameh Shahidi, Reyhane Tabatabaei, Sima Kinai, Fatemeh Mohammadi, Sedigheh Moradi, Nazila Nouri, Shokoufeh Yadollahi, Marzieh Amiri, Narges Mohammadi.\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eDet finns många historier om den tuffa tillvaron för politiska fångar i Irans fängelser. Men aldrig har det berättats på det här sättet. \"Vit Tortyr\" tar oss till isoleringscellens allra mörkaste vrå när fjorton olika kvinnor ger oss en direkt inblick i livet bakom fängelsets murar och dess orättfärdiga och inhumana system. Fjorton kvinnor med olika politiska, religiösa och ideologiska bakgrund vars enda gemensamma nämnare är att de arresterats på grund av sitt engagemang och oliktänkande. De har anklagats för så kallade tankebrott; det vill säga brott mot vad man får tänka, tycka, känna och säga. Alltså det mest fundamentala i vad det innebär att vara människa. \u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"Vit Tortyr\" handlar inte om siffror, statistik eller Irans roll i världen. Den handlar om människoliv. Om kvinnor. Om systerskap och moderskap. Och om liv som raseras och drömmar som krossas genom godtyckliga arresteringar, ett liv i ständigt förtryck, och psykisk och fysisk tortyr. Men det är också en bok om hopp. För oavsett hur skräckinjagande makten försöker vara så fortsätts böckerna att skriva, berättelserna att berättas och tankarna om förändring och en bättre framtid fortsätter finnas. \u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"Vit tortyr\" är skriven av den iranska människorättsaktivisten Narges Mohammadi, och är baserad på tretton personliga intervjuer med medfångar som Mohammadi träffat under sin tid i fängelset. Hon skriver även om sin egen upplevelse och blir därmed bokens fjortonde röst. Två månader efter att \"Vit Tortyr\" kommit ut på persiska släpptes Mohammadi efter åtta år i fängelset. \u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39252188889161,"sku":"","price":230.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/files\/IMG-5211.jpg?v=1697277730"},{"product_id":"همه-ی-تکه-پاره-های-زری","title":"همه‌ی تکه‌پاره‌های زری","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003eهمه‌ی تکه‌پاره‌های زری \u003cbr\u003eاکبر سردوزامی\u003cbr\u003eنشر باران، سوئد\u003cbr\u003eچاپ اول 2021\u003cbr\u003eشابک: 4-02-88653-91-978\u003cbr\u003eطرح، جلد: مختار جلالی‌چشمه\u003cbr\u003eصفحه آرایی: شهزاد هوشنگی\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبا کلمات، من نمی‌توانم صدای خنده‌های زری را که جزئی از حضور او در تمام این ده دوازده ساعت ویدئوهاست به شما منتقل کنم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاین‌جا بغض‌های زری از کف رفته است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاین‌جا اشک‌های زری را نمی‌توانم به شما نشان دهم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاین‌ها نقص این کتاب است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاین‌جا نه صدای طاهره هست نه صدای حسنی یا بهمن اخضری. صداهای دیگری هم که باید باشد نیست.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eصداهایی که به گلوله بسته شده،\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eصداهایی که با کابل خفه شده،\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eصداهایی که با سی و هفت ضربه‌ی چاقو پاره پاره شده.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاما من قانعم به همین صدای زری و همین صداهای تک و توک مانده‌ی دوروبرم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eماجراهای این کتاب شروع و پایانی ندارد. بدون حرف‌های تکراری که برگردد به هابیل و قابیل، شروع را ناگزیر من انتخاب کرده‌ام، اما شما می‌توانید هر فصل را شروع به حساب بیاورید.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eپایانی هم در کار نیست، پایان این کتاب شاید پایانِ بودنِ زری باشد، یا پایان بودن مینا، یا حتی نسل بعد از مینا و نسل‌های بعد از او.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eپس این مثلاً مقدمه بهتر است همین جا تمام شود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39261835853897,"sku":"","price":180.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Akbarcover978-91-88653-02-4.jpg?v=1615153155"},{"product_id":"شام-آخر","title":"شام آخر","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eشام آخر\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eسرور کسمایی\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران، سوئد\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول: 2021 (1400)\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eشابك: 9-87-85463-91-978\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eطرح جلد و صفحه‌بندی: آتلیه باران\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cdiv class=\"kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eنسخه فارسی تازه‌ترین رمان سرور کسمایی با عنوان \"شام آخر\" از سوی نشر باران در سوئد به بازار كتاب فارسي خارج از كشور آمده است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eاین رمان هم همچون دیگر رمان‌های این نویسنده، پیش از چاپ فارسی، توسط انتشارات \"روبر لافون\" به زبان فرانسوی منتشر شده بود.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eاین رمان‌نویس، مترجم و ناشر ایرانی مقیم فرانسه، در رمان \"شام آخر\" به سرنوشت محکوم به اعدامی مي‌پردازد كه حكمش به تعلیق درآمده است، و پس از تحمل ۲۷۶۴ روز زندان، به آپارتمانی بازگشته است که پیش‌تر با همسرش در آن زندگی می‌کرده است. راوی تنها یک آرزو در سر دارد: از سرگرفتن روال زندگی‌ گذشته از همان‌جایی که متوقف شده بود.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eفضاي رمان در سرکوب سیاسی- اجتماعی و آسیب‌های ناشی از آن، و در عین حال عشق و خاطره و خيال غوطه‌ور است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eروزنامه فیگارو در 29 ماه مه 2020، نسخه فرانسوی این رمان را عاشقانه، پلیسی و دارای ضرب‌آهنگی نفس‌گیر خواند و نوشت که نویسنده \"موفق شده است با استفاده از برخی عناصر زندگی خویش رمان زیبایی بنویسد که به لحاظ گیرایی، تندی، تلخی و ریزبینی تکان‌دهنده است.\"\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eروزنامه اومانیته نیز به تاریخ چهارم ژوئن سال گذشته نوشت: \"نویسنده با گریز به دوستیها، هم‌یاری‌ها و دلبستگی‌های خصوصی و خلاف شرع، راه تنفسی هم باز می‌گذارد. گریز به ادبیات، شعر و رویا تا راوی فضای گمشده آزادی را در ساحت خیال به دست بیاورد.»\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eاز سرور کسمایی رمان‌های \"گورستان شیشه‌ای\"(٢٠٠٢)، \"دره عقاب‌ها، سرگذشت یک فرار\"(٢٠٠٦) و \"يك روز پيش از آخر زمان\"(٢٠١٥) تا به امروز منتشر شده است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eرمان «دره عقاب‌ها، سرگذشت یک فرار»، برنده جایزه آسیای «انجمن نویسندگان فرانسوی زبان» شد.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eسرور کسمایی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را به دو زبان فارسی و فرانسه در دبیرستان رازی تهران به پایان رساند و پس از انقلاب مجبور به ترک کشور شد.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eدر پاریس، به تحصیل زبان و ادبیات روسی پرداخت و در سال ۱۹۸۷ برای ادامه تحصیل در رشته تئاتر به مسکو رفت. در بازگشت، علاقه او به تئاتر باعث شد تا او در زمینه ترجمه شفاهی و کتبی تئاتر روسی تخصص پیدا کند. از سال ۱۹۹۰، همچنین مدتی به پژوهش در ادبیات شفاهی وضبط و گردآوری موسیقی‌های مردمی تاجیکستان و نیز موسیقی سنتی و محلی ایرانی پرداخت.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eدر سال ۲۰۰۰ میلادی، با برگزاری همایش « ادبیات معاصر ایران» در تئاتر ادئون پاریس، مجموعه‌ای از هفت قصه از هفت نویسنده ایرانی به نام «باغ های تنهایی» را در انتشارات «هزار و یک شب» به زبان فرانسه منتشر ساخت.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eدر سال ۲۰۰۲، اولین رمانش « گورستان شیشه‌ای» به زبان فرانسه در انتشارات معتبر آکت سود به چاپ رسید. در همین سال کلکسیون «چشم اندازهای زبان فارسی» را در همان انتشارات پایه گذاری کرد. از جمله کتاب‌هایی که تا به امروز در این کلکسیون به ترجمه خود او به چاپ رسیده است می‌توان از «رفتن، ماندن، بازگشتن» شاهرخ مسکوب و «دایی جان ناپلئون» ایرج پزشکزاد نام برد.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eلنگه‌در کوچک دروازه‌ی بزرگ باز می‌شود. بیرون، آب زیر لاستیکِ خودروهایی که با نزدیک شدن به سرعت‌گیرها آهسته‌ می‌رانند، شره‌ می‌کند. هوا هنوز روشن نشده و آسفالت خیس در پرتوی نور اتومبیل‌ها برق می‌زند. 2764 روز از هنگامی که با دست و چشم‌ بسته به قلعه‌ی پای کوه آوردند‌م، می‌گذرد.\u003cbr\u003eشیب تند جاده قدم‌های ناتوانم را به دنبال خود می‌کشد. عادت راه رفتن از سرم افتاده است، اما از سرعتم نمی‌کاهم. بی‌هدف و بی‌مقصد، ولی با شتاب پیش می‌روم. به کجا؟ به دیدار کی؟ سوسوی چراغ‌های شهر در دوردست و بوی خاک باران‌خورده زندگی سابقم را به خاطرم می‌آورد. چه نقشه‌ها که در شب‌های دراز بی‌خوابی نکشیده‌ام! ‌شتابان خودم را به سرازیری جاده می‌سپارم تا هرچه زودتر از پای دیوارهای بلند قلعه دور‌م کند.\u003cbr\u003eبا صدای بوق ماشین از جا می‌پرم. از لب آسفالت کنار می‌کشم و پایم در گل و لای کنار جاده فرو ‌می‌رود. کامیون قراضه‌ای از بغل گوشم رد می‌شود و راننده علامت زشتی حواله‌ام می‌دهد. دوباره که سرعت می‌گیرد، می‌ایستم تا کف کفشم را برانداز کنم. پس از سالیان بار اولی است کفش به پا دارم. گل و لای از سوراخی کهنه نفوذ ‌کرده است. صبح روز دستگیری‌‌ام خیال داشتم پیش پینه‌دوز بروم‌ که آسمان روی سرم خراب شد.\u003cbr\u003eبند ساک آدیداس را روی شانه جا‌به‌جا می‌کنم و از سرازیری تپه لنگ‌لنگان راه می‌افتم. می‌دانم زندگی ارزش زیستن ندارد، اما شتاب دارم همه‌چیز را از ‌همان‌جایی که متوقف شده است، دوباره از سربگیرم.\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: left;\"\u003eاز متن کتاب\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eکتاب را از کتابفروشی‌های فارسی زبان در اروپا و امریکا بخواهید و یا از طریق وب سایت نشر باران تهیه کنید.\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39286251159625,"sku":"","price":180.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/sorourcover20210329webb.png?v=1617044147"},{"product_id":"the-forbidden-tale-of-lgb-in-iran","title":"The Forbidden Tale of LGB in Iran","description":"\u003cp\u003eThe Forbidden Tale of LGB in Iran: A Comprehensive Research Study On LGB\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBy: Kameel Ahmady\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eISBN: 978-1-64945-722-6\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eFirst Edition. 338.pages \u003cbr\u003ePrinted in the United Kingdom, 2020 \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e_______\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eThis anthropological study seeks to investigate the overlooked gender status in Iran by considering different and complicated aspects of gender identity and its intricacies among the gender community grounded in an increasing identification of gender orientations. Meanwhile, the present study challenges common misunderstandings about LGBT community and gender in Iran and also criticises the existing myths and narratives which have often caused such misunderstandings about gender and led to wrong policy-making in order to underlie a more comprehensive approach.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eThe current research is quite complicated; for it goes beyond a simple overview of gender orientation and the related thoughts to gender in the private and social life of the individuals. For the first time, this study focused on deep interviews with more than 300 (60% male and 40% female) people from three metropolises of Iran (Tehran, Isfahan, and Mashhad). In line with that, the challenges caused by changes of the current age in gender relations and their status in Iran were reviewed. The main purpose of the present study is to understand the feelings and beliefs about the LGBT community in Iran using a critical analysis from their own perspective and also to study the challenges they encounter and experience for living in a religious, class-based, traditional, and patriarchal society where LGBT is denied as an identity. Here is thus raised the main question of this survey. The necessity to highlight the LGBT community and also the vulnerability of this oppressed and silent group turned into a motivation to illustrate the status of these people who have been often ignored and socially marginalised.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eThe present study takes advantage of a combination of methods and approaches in order to provide a theoretical method suited for research on LGBT experience and nevertheless, to encompass the feelings and perceptions of the researcher as an ‘objectivity’ in the research confirmation criteria.  \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39293056188489,"sku":"","price":310.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/forbiddentale.jpg?v=1617859779"},{"product_id":"خاطرات-تراب-حق-شناس-به-نام-از-فیضیه-تا-پیکار","title":"خاطرات تراب حق‌شناس به‌نام «از فیضیه تا پیکار...","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eتراب حق شناس از اعضای اولیه سازمان مجاهدین خلق ایران بود، بعد از سال ۱۳۵۴ به گرایش‌های مارکسیستی پیوست و در سال ۱۳۵۷ همراه با عده‌ای دیگر «سازمان پیکار در راه آزادی طبقه کارگر» را پایه‌گذاری کرد.او در سال ۶۰ مجبور شد ایران را ترک کند تا فعالیت‌های خود را در اروپا دنبال کند. از او کتاب‌هایی در زمینه فلسطین، مارکس، و ترجمه وضعیت زنان در اسلام و شعرهایی از محمود درویش، شاعر بلندآوازه فلسطینی به جا مانده‌است. او اعتقاد داشت که مبارزه یک امر حرفه‌ای و تمام وقت است و از این رو زندگی خود را وقف آرمان‌های «عدالت‌خواهانه و آزادی‌خواهانه» کرد.\u003c\/span\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39299022454857,"sku":"","price":370.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/tttttorabhagh.jpg?v=1618552050"},{"product_id":"مشروطه-نوین","title":"مشروطه نوین","description":"\u003cp style=\"font-weight: 400; text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-weight: 400;\"\u003eمشروطه نوین\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"font-weight: 400; text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-weight: 400;\"\u003eنوشته رامین پرهام\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"font-weight: 400; text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-weight: 400;\"\u003eانتشارات ساتراپ در لندن\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"font-weight: 400; text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-weight: 400;\"\u003eآنچه در تتمه‌یِ بی‌پول و بی‌اقتصاد و بی‌سیاست و بی‌دفاع و بی‌اخلاق و بی‌ایمان ایران در خطر نابودی است، نه حقوق بشر است نه دمکراسی نه حکومت قانون. چرا که هیچیک از اینها هرگز در ایران اصلا وجود نداشته که امروز در خطر باشد!\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"font-weight: 400; text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-weight: 400;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"font-weight: 400; text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" data-mce-style=\"font-weight: 400;\"\u003eانچه در تتمه‌ی ایران در خطر نابودی است، ته‌مانده‌ی خود ایران است.... پادشاه قانون نیست، قانون پادشاه است...\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39300396515401,"sku":"","price":205.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Mashroteh-Novin.jpg?v=1618740904"},{"product_id":"بابیه-و-زنان","title":"بابیه و زنان","description":"\u003cp dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبابیه و زنان  \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمنوچهر بختیاری\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eدر این کتاب نویسنده به نقش زنان بابی در جنبش مشروطه و مبارزات زنان پرداخته است\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eاز \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e منوچهر بختیاری در وب سایت کتاب \u003c\/span\u003eکارنامه و تاثیر دگراندیشان ازلی در ایران\u003c\/strong\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e”\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e موجود است.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39300396974153,"sku":"","price":340.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Babiyeh_1.jpg?v=1618741386"},{"product_id":"ارتداد-در-مسیحیت-آغازین-و-نقش-آن-در-پیدایش-و-گسترش-اسلام","title":"ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش و گسترش اسلام","description":"\u003cp class=\"title_block\" style=\"text-align: right;\" itemprop=\"name\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش و گسترش اسلام\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"title_block\" style=\"text-align: right;\" itemprop=\"name\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eآرمین لنگرودی\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"title_block\" style=\"text-align: right;\" itemprop=\"name\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" itemprop=\"reviewBody\"\u003eعدم آشنایی مسلمانان و ایرانیان با تاریخِ عقیدتیِ مسیحیت آغازین در سوریه و میانرودان و زمینه‌های یونانی، یهودی و دوآلیستی این تاریخ، به ترویج ایده‌ی «تافته‌ی جدا بافته» بودنِ اسلام و قرآن یاری رسانده است. هر چه آشنایی ما با ریشه‌های فرهنگی و مسیحیِ قرآن بیشتر شود، به همان اندازه از نامفهومی آن کاسته می‌گردد. دقیقاً همین «در ناآگاهی نگهداشتنِ مسلمین» یکی از نکاتی است که وقایع‌نگارانِ اسلامی عمداً در تلاشِ تحققِ آن بودند، تا بدینوسیله بتوانند ایده‌ی آسمانی بودنِ اسلام را گسترش دهند. باتوجه به آنچه که در این کتاب آورده می‌شود، شاید دیگر آنچنان مشکل نباشد، زبان و مفاهیم بخشِ بزرگی از قرآن را بهتر بفهمیم. این زبان و شیوه‌ی تفکر در سده‌های نزدیک به پیش و پس از میلاد مسیح، زبان رایجِ ادبیِ تمامیِ جریاناتِ مذهبی بود، کما اینکه حتا اسطوره‌های اسلامی نیز، همگی اسطوره‌های شناخته شده‌ی آن دوران بودند. ناهمسانی‌های کوچک موجود در بین برخی از این اساطیر با داستانهای قهرمانانِ انجیلهای رسمی، بمعنای ناهمگونیِ اسلام با مسیحیت نیست، بلکه بمعنیِ همخوانیِ نسبیِ این مذهب با برخی دیگر از «ارتدادهای» موجود در این مذهب بود، که تا بحال ـ بدلیلِ عدم پژوهش در پیرامون و یا حتا نابودیِ برخی از آنها ـ بر ما کمابیش ناشناخته مانده‌اند. این هم البته یک امر طبیعی است، چرا که اساساً دلیل پیدایش این دین، همین تفاوت‌های فرقه‌های پیش‌قراولِ آن با کلیسای رسمی بیزانس و روم بوده است.\u003cbr\u003eاسرارآمیز بودن بسیاری از بخشهای قرآن، دلیلی برای درست بودنِ بکارگیریِ تفسیرهای «غیب‌گرایانه»‌ی اسلامی برای بازگشایی آنها نیست، بلکه انگیزه‌ای برای تلاشِ بیشتر در جهتِ رمزگشایی علمی، تاریخی و خردمندانه‌ی آنهاست ...\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"title_block\" style=\"text-align: left;\" data-mce-fragment=\"1\" itemprop=\"name\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eتوضیحات پشت جلد کتاب\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"title_block\" style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\" itemprop=\"name\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eقران\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\" itemprop=\"reviewBody\"\u003eبا توجه به اينكه تا كنون هيچ قرانى مربوط به قبل از تولد حضرت محمد يافت نشده و قديمى ترين صفحات قران كه يافت شده در موزه ى انگلستان است و مربوط به سالهاى اواخر قرن ششم ميلادى يا اوايل قرن هفتم ميلادى است ، ايا اين نمى تواند دليلى بر وجود تاريخى حضرت محمد باشد ؟\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39303777058889,"sku":"","price":135.0,"currency_code":"SEK","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/armin.png?v=1619104905"},{"product_id":"مغاک-تیره-تاریخ","title":"مغاک تیره تاریخ","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eمغاک تیره تاریخ\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eاسلام چگونه پدید آمد؟\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e مزدک بامدادان (محسن بنائی)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39303801569353,"sku":"","price":165.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/f6fcf2e5007693be1f8bd9ddcbfc3136.jpg?v=1619105620"},{"product_id":"برزخ","title":"برزخ","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبرزخ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشهرنوش پارسی‌پور\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران، سوئد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول 2021\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eشابک: 1-03-88653-91-978\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eاین رمان که توسط نشر باران در سوئد منتشر شده در 287 صفحه تنظیم شده است و به 14 شخصیت به نام‌های «زهرا»، «شکارچی»، «شمس»، «اشرف»، «بهروز»، «مهین‌بانو»، «افسانه»، «محمدعطا»، «آسیه»، «تیمسار»، «رضا»، «زینت»، «زکریا» و «یعقوب» در 13 فصل می‌پردازد. عنوان دو فصل نهایی کتاب، «محفل مرگ» و «بازگشتی کوتاه‌مدت» است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eفضای رمان «برزخ»، بستر گفت‌وگوی 13 شخصیت برزخی است. این رمان با شخصیت زهرا و چنین آغاز می‌شود: «زهرا چادر سیاهی به سر داشت. زیر چادر یک روسری سیاه به سرش بسته بود. یک مانتو و شلوار سیاه پوشیده بود، با جوراب‌های سیاه و ضخیم. کفش‌هایش هم سیاه بود. روی خود را طوری گرفته بود که تمام پیشانی‌اش پوشیده باشد. با دست راست دو لبه چادر را طوری روی صورتش تنظیم کرده بود که چانه و لب‌هایش پیدا نباشد. تنها مثلث بسیار کوچکی از چشم‌ها و بینی او معلوم بود. در دست چپش یک کتاب دعا داشت، و در همین حال، با دشواری فراوان از دره بالا می‌رفت تا خود را به قله کوه برساند.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eصدایی که در گوشش شنیده بود بسیار واضح و آشکار بود. صدا گفته بود باید از دره بالا برود و خود را به قله کوه برساند. بعد، حتی پیش از آن که بداند چگونه، خود را در دره یافته بود؛ به مدد غریزه‌ای که ناگهان در او جوشیده بود، بی‌آن که حتی یک‌بار در عمرش از کوه بالا رفته باشد، در جهت کوره‌راهی که بیدرنگ به چشمش خورده بود، آغاز به حرکت کرده بود. یک ساعتی نفس‌زنان بالا رفته بود که ناگهان دریافت کتاب دعا را هم برداشته است. حالا داشت فکر می‌کرد اگر پدر حسن‌آقا بفهمد که بدون اجازه او به کوه آمده است یک دست حسابی کتکش خواهد زد. بعید نبود همانند آن وقت‌ها که خیلی جوان بود، کمربندش را باز کند و او را حسابی بکوبد و دو سه ضربه آخر را با سگک کمربند بزند تا زیر پوستش خون‌مردگی جمع شود.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eنمی‌دانست چه کند. صدا آنقدر واضح و آشکار بود که انگار آدم آن را از رادیو بشنود. این یک ندای آسمانی بود. صدا را در مغزش شنیده بود. صدا قوی‌تر از پدر حسن‌آقا و حتی خود حسن‌آقا بود، اما خب به‌هرحال روشن نبود کجا باید برود. صدا گفته بود: «قله کوه»، و حالا زهراخانم، به دشواری و نفس‌نفس‌زنان از کوه بالا می‌رفت.»\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cstrong\u003eشهرنوش پارسي\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eپور متولد سال\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e1324\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eو فارغ\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eالتحصيل رشته\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eي علوم اجتماعي از دانشگاه تهران است. او از شانزده\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eسالگي شروع به چاپ داستان\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eهايش در نشريات مختلف کرد. دو رمان «سگ و زمستان بلند\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e»\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eو «طوبا و معناي شب»، مجموعه داستان «آويزه‌هاي بلور»\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003eو دو داستان بلند «تجربه\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eهاي آزاد» و «زنان بدون مردان»\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003eجزو آثار منتشر شده اين نويسنده در ايران به شمار مي\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eآيند\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e.\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cstrong\u003eنخستين کتابي که از شهرنوش پارسي\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eپور در تبعيد منتشر شد، داستان بلند «زنان بدون مردان» در سال 1991 (نشر باران) بود. اين کتاب پيش از اين به همت نشر نقره در ايران منتشر شده بود که پس از مدتي توسط حکومت اسلامي توقيف و جمع\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eآوري شد.\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cstrong\u003e پنج رمان «عقل آبي»، «ماجراهاي ساده و کوچک روح درخت»، «شيوا»، «بر بال باد نشستن»، «کمي بهار»\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003eو «برزخ» براي نخستين\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eبار توسط نشر باران در سوئد منتشر شدند. \u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cstrong\u003e«خاطرات زندان»، گزارشي از زندان\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eهاي حکومت اسلامي در سال\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eهاي سياه دهه\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eي 60 و «\u003c\/strong\u003eگزارش\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003eيک\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003eزندگی» نیز توسط همین نشر منتشر شده است.\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eنشر باران تا به امروز علاوه بر داستان بلند «زنان بدون مردان»، بازچاپ چهار کتاب ديگر از اين نويسنده، دو رمان «طوبا و معناي شب»\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003eو «سگ و زمستان بلند»،\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e  \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eمجموعه داستان «آويزه\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eهاي بلور» و داستان بلند «تجربه\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e‌\u003c\/strong\u003eهاي آزاد» را نيز روانه بازار کتاب خارج از کشور کرده است.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39308359827529,"sku":"","price":220.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Barzakhcoverwebbaran.png?v=1619636876"},{"product_id":"شهری-کوچک-و-مبارزاتی-بزرگ","title":"شهری کوچک و مبارزاتی بزرگ","description":"\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eشهری کوچک و مبارزاتی بزرگ\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسر خط های اصلی تاریخ کردستان ایران ۱۳۵۹- ۱۳۴۵\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eنویسنده: مجید حسینی\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eکتاب ۷۶۷ صفحه و ۱۶ فصل است. هر فصلی تصاویر مربوط به خود را دارد به اضافه مجموعه‌‌ای عکس‌ که با عنوان \"جوانان و نوجوانان انقلاب\" در آن چاپ شده است. تعدادی از این عکس‌ها برای اولین بار انتشار می‌یابند.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبرای آشنائی مختصر با کتاب چند جمله زیر از \"معرفی کوتاه کتاب\" در ابتدای آن را خواهم آورد.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eطی سال‌های ۱۳۴۵ تا ۱۳۵۹ شمسی، جامعه ایران پس از اصلاحات ارضی اوایل دهه چهل در دوره رژیم سلطنتی و در جریان انقلاب سال ٥٧ و پس از آن در دوره پا گرفتن جمهوری اسلامی تغییرات مهم و زیرورو کننده‌ای را از سر گذراند. کتابی که در دست دارید به این دوره پر تحول و چگونگی دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی ناشی از آن در کردستان می‌پردازد.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاین کتاب کل این تاریخ را بصورت مجموعه‌ای تاریخی مرتبط بهم و داستان وار و شاید بشود گفت بصورت رمانی هیجان آور ولی واقعی باز گو کرده است. این کتاب بیان جامع و واقعی‌ترین تاریخ این دوره سرنوشت ساز کردستان ایران تا این زمان است. بسیاری حقایق ناگفته در آن گفته شده است. از طرف افراد و سازمان های سیاسی در کردستان رویدادهای کم اهمیت با وقایع مهم‌تر جا به جا و بسیاری از حقائق وارونه شده‌اند که با بازگوئی مستدل و واقعی رخداد‌ها به خواننده امکان قضاوت مستقل داده شده است.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاین کتاب برای علاقه‌مندان به داستان و رمان، برای کسان علاقه‌مند به تاریخ، برای علاقه‌مندان به تاریخ کردستان، برای علاقه‌مندان به تاریخ کمونیسم و ناسیونالیسم و احزاب در این منطقه، برای کسانی‌ که مایل‌ به سر در آوردن از چگونگی شکل گیری مقاومت مسلحانه در مقابل جمهوری اسلامی در آن دوران پر تحول انقلابی در کردستان هستند کتابی خواندنی است.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاین کتاب تاریخ مبارزات و احزاب در کردستان است و در عین حال داستان آن به صف آرائی‌های سیاسی این دوره کمونیسم و ناسیونالیسم و نیروهای مذهبی در جامعه ربط دارد.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39348173733961,"sku":"","price":280.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/majid190355993_4152981281425654_145449363562576603_n.jpg?v=1624956609"},{"product_id":"شکنجه-سفید-جلد-دوم","title":"شکنجه‌ی سفید (جلد دوم)","description":"\u003cp\u003eشکنجه‌ی سفید (جلد دوم)\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eگفت‌و‌گو باپانزده فعال سیاسی و اجتماعی درباره سلول انفرادی و شکنجه نرگس محمدی\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eنشر باران، سوئد\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eچاپ اول 2021\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eشابک: 9-07-88653-91-978\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eطرح، اجرای جلد و صفحه آرایی: آتلیه نشر باران\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eشکنجه­‌ی سفید، کتابی از نرگس محمدی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eجلد دوم \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eمجموعه گفت­وگوهای نرگس محمدی، فعال حقوق بشر، با شماری از فعالان سیاسی با نام «شکنجه­‌ی سفید» توسط نشر باران در سوئد منتشر شد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eشکنجه‌ی سفید نامی است که روی شکنجه‌ حاصل از حبس انسان در سلول انفرادی گذاشته شده است. شکنجه‌ای متفاوت از شکنجه فیزیکی که آثار آن از زمان شروع تا سال‌های پس از رهایی از سلول انفرادی روی فرد باقی می‌ماند و روی ذهن، رفتار و سبک زندگی فرد تاثیر می گذارد. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eنرگس محمدی در جلد نخست کتاب «شکنجه­‌ی سفید» با سیزده زن زندانی سیاسی گفت­و­گو کرده بود و حال در جلد دوم به گفت‌وگو با 15 فعال سیاسی زن و مرد که تجربه انفرادی را پشت سر گذاشته‌اند به گفت‌وگو نشسته است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eساسان آقایی، شهناز اکملی، مسعود باستانی، رسول بداقی، کیوان رحیمیان، سعید رضایی، عبدالفتاح سلطانی، مصطفی نیلی، محمدعلی عمویی، غتچه قوامی، مجید لباف، سعید مدنی، عبدالله مومنی، ضیا نبوی و اکرم نقابی. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eموضوع محوری این گفت‌وگوها وضعیت سلول انفرادی در زندان‌های ایران به عنوان یکی از مصاديق بارز شکنجه است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eجلد دوم  \u003c\/span\u003e«شکنجه­‌ی سفید» با مقدمه‌ای از نرگس محمدی آغاز می‌­شود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاو نوشته است که «سه‌بار تجربه‌ی سلول انفرادی»، انگیزه‌ی او برای مبارزه علیه سلول انفرادی شده و ادامه داده است: «در کتاب اول هم نوشتم، انگیزه‌ی اصلی من نه صرفاً بیان خاطرات زندانیان، ترسیم و بازنمایی صحنه‌های مبارزه‌ی زنان و مردان آزادیخواه و عدالتجوی ایران و معرفی مبارزان ارزنده و بلاکش این سرزمین، بلکه افشای شکنجه‌ای هولناک، ضد بشری و جنایتکارانه بود که دهه‌های متمادی است توسط حکومت‌های استبدادی علیه انسان‌های آزادیخواه به کار گرفته می‌شود. مصمم بودم که علیه این شکنجه‌ی غیر انسانی که به‌طور سیستماتیک و هدفمند علیه مبارزان و با هدف سرکوب و ارعاب و اضمحلال مبارزات، توسط حکومت ایران به کار گرفته می‌شود، فعالیت کنم.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eنرگس محمدی (متولد 1351 خورشیدی در شهر زنجان)، فعال حقوق بشر، روزنامه‌نگار، رییس هیئت اجرایی شورای ملی صلح، و نایب رئیس کانون مدافعان حقوق بشر است. او بارها بازداشت شده و در دادگاهی به ریاست قاضی صلواتی با اتهاماتی چون «فعالیت تبلیغی علیه نظام»، تشکیل کمپین «لغو گام به گام اعدام»، و «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور»، به 16 سال زندان محکوم شد که ده سال آن قابل اجرا شد.  نرگس محمدی پس از تحمل هشت سال و نیم زندان در ماه اکتبر 2020 از زندان آزاد شد. او در زمان انتشار جلد دوم کتاب شکنجه سفید هم‌چنان ممنوع الخروج است و پس از مدت کوتاهی\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاز آزادی دوباره به زندان و شلاق محکوم شده است اما او با قاطعیت اعلام کرده است که از حکم سرپیچی می‌کند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eفهرست \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eمقدمه\/ نرگس محمدی ۷\u003cbr\u003eساسان آقایی ۱۷\u003cbr\u003eشهناز اکملی ۷9\u003cbr\u003eمسعود باستانی ۱۱۱\u003cbr\u003eرسول بداغی ۲۰۳\u003cbr\u003eکیوان رحیمیان ۲۴۱\u003cbr\u003eسعید رضایی ۲۷۵\u003cbr\u003eعبدالفتاح سلطانی و مصطفی نیلی ۳۰۷\u003cbr\u003eمحمدعلی عمویی ۳۵۳\u003cbr\u003eغنچه قوامی ۳۷۵\u003cbr\u003eمجید لباف ۴۱۷\u003cbr\u003eسعید مدنی ۴۶۷\u003cbr\u003eعبدالله مومنی ۴۹۵\u003cbr\u003eضیا نبوی ۵۴۷\u003cbr\u003eاکرم نقابی ۵۸۵\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39408902701129,"sku":"","price":240.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/shekanjesefidvol2covernargesMohammadweb.jpg?v=1631792314"},{"product_id":"تاریکی-حسین-آبکنار","title":"تاریکی ، حسین آبکنار","description":"\u003cp class=\"m-991848160407490311m5958224093556294212m6003795934798206310m996959125286693487gmail-msonospacing\" dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eدرباره حسین آبکنار:\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"m-991848160407490311m5958224093556294212m6003795934798206310m996959125286693487gmail-msonospacing\" dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eحسین مرتضائیان آبکنار متولد اسفند ۱۳۴۵ تهران است، فارغ‌التحصیل رشته‌ی هنرهای دراماتیک از دانشکده‌ی هنرهای زیبای دانشگاه تهران.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"m-991848160407490311m5958224093556294212m6003795934798206310m996959125286693487gmail-msonospacing\" dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eتا کنون دو مجموعه داستان به نام‌های «کنسرتِ تارهای ممنوعه» ۱۳۷۸ و «عطر فرانسوی» ۱۳۸۲ چاپ کرده و یک رمان به نام «عقرب، روی پله‌های راه‌آهنِ اندیمشک، یا از این قطار خون می‌چکه قربان!» ۱۳۸۵.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"m-991848160407490311m5958224093556294212m6003795934798206310m996959125286693487gmail-msonospacing\" dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eرمان او برنده‌ی چندین جایزه‌ی کتابِ سال شده، از جمله جایزه‌ی «بنیاد گلشیری»، جایزه‌ی «مهرگان ادب»، و جایزهٔ ادبی «واو». اما متاسفانه پس از مدت کوتاهی بعد از آنکه چاپ سوم آن روانه‌ی بازار شد، کتاب به خاطر مضمونِ ضد جنگِ آن توقیف شد. این رمان همچنین تا کنون به زبان‌های فرانسه، آلمانی، کوردی، عربی، چینی، و چک، ترجمه شده و ترجمه‌ی انگلیسی آن نیز منتشر خواهد شد.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"m-991848160407490311m5958224093556294212m6003795934798206310m996959125286693487gmail-msonospacing\" dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e آبکنار یک کتاب پژوهشی هم در زمینه‌ی ادبیاتِ دوره‌ی قاجاریه نوشته با نام «معرفی و بررسی آثارِ داستانی و نمایشی از ۱۲۵۰ تا ۱۳۰۰» که در سال ۱۳۸۷ توسط انتشاراتِ فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی منتشر شده.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"m-991848160407490311m5958224093556294212m6003795934798206310m996959125286693487gmail-msonospacing\" dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e  آبکنار بیش از ده سال سابقه‌ی تدریس نویسندگیِ خلاق دارد و در «دانشگاه هنر» و چندین موسسه‌ی خصوصی دیگر نظیر «کارنامه» تدریس کرده و سه مجموعه داستان از شاگردانش گردآوری کرده با نام «همشاگردی‌ها» که توسط نشر «ناکجا» در فرانسه چاپ شده است.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"m-991848160407490311m5958224093556294212m6003795934798206310m996959125286693487gmail-msonospacing\" dir=\"RTL\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan lang=\"FA\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eآبکنار سال ۲۰۱۳ موفق به دریافت فلوشیپ از دانشگاهِ هاروارد شد و یک سالی ساکن بوستون بود.\u003c\/span\u003e \u003cspan lang=\"FA\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eسال ۲۰۱۴ فلوشیپ سه‌ساله‌ای از دانشگاهِ نوادا گرفته و اکنون ساکن امریکاست.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39419425718345,"sku":"","price":210.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/tarili1.png?v=1633185372"},{"product_id":"قرار-ما-لارناکا","title":"قرار ما لارناکا","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eقرار ما، لارناکا، نوشته آذر محلوجیان\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e2021\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eشماره شابک 9789188653086\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ctable width=\"1\"\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eانتشار «قرار ما، لارناکا»، رمانی درباره یک ترور سیاسی\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eرمان «قرار ما، لارناکا» که با الهام از ترور بهمن جوادی (غلام کشاورز)، از چهره‌‌های سرشناس اپوزیسیون چپ ایران در سال ۱۹۸۹ در قبرس نوشته شده توسط نشر باران در سوئد در 191 صفحه به زبان فارسی منتشر شد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e«قرار ما، لارناکا» ترجمه فارسی پنجمین کتاب آذر محلوجیان، نویسنده ایرانی ساکن سوئد است. این کتاب اولین‌بار به سوئدی و تحت عنوان Möter dig i Larnaca    در سال ۲۰۱۱ توسط انتشار اطلس Atlas در استکهلم به چاپ رسید و با استقبال منتقدین و خوانندگان روبه‌رو شد. ازجمله منتقد مشهور سوئدی Annina Rabe  در روزنامه سراسری صبح سوئد، سونسکا داگ‌بلادت SVD در مقاله‌ای تحت عنوان «ما و آنها وجود ندارد» نوشت: «از طریق رمان آذر محلوجیان، خفقان موجود در ایران مستقیما وارد زندگی روزمره سوئدی می شود.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eحمید، مبارز ایرانی و پناهنده سیاسی در سوئد، با شلیک چند گلوله در ملاء عام به قتل می‌رسد‌. بلافاصله سوء ظن متوجه رژیم ایران می‌شود، ولی مدرک کافی برای اثبات این که چه کسی در این جنایت دست داشته است، موجود نیست‌.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبیست سال بعد، رزا دختر حمید در استکهلم از خود می پرسد: حمید چه کسی بود؟ چرا آن شب به قتل رسید؟ قاتل کیست؟ او در جایی پنهان شده است؟ آیا قاتل هم خود یک قربانی است؟\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eرزا تصمیم می‌گیرد علی‌رغم مخالفت لنا مادر سوئدی خود با درگیر شدن در مسائل ایران، از این راز پرده بردارد‌. پیگیری رزا، او را به قبرس و ایران می کشاند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eآذر محلوجیان می‌گوید: «حمید در رمان قرار ما، لارناکا نه تنها مبارز سیاسی، بلکه پناهنده‌ای است که امنیت تبعید هم از او سلب می‌شود. تروریسم دولتی حکومت اسلامی از مرزها هم عبور می‌کند و با تعقیب حمید در قاره‌ای دیگر، او را به قتل می‌رساند.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e رمان «قرار ما، لارناکا» داستان تلخ مادری است که فرزندش را در برابر چشمانش به خاک و خون می‌کشند‌ و او بعد از این قتل فجیع، اجازه می‌یابد تا به کشور سوئد سفر کند و فرزندش را در آنجا به خاک بسپارد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e آذر محلوجیان در انتهای این رمان نوشته است: «نه غلام کشاورز را می‌شناختم و نه عضو حزبش بودم. خبر ترور که آمد، یکی از آن هفت صد نفری شدم که در مراسم خاک‌سپاری شرکت کردند. مسئله سرنوشت یک پناهنده سیاسی بود و درد مشترک. آن روز گذشت، ولی صحنه گورستان در ذهنم حک شد. سال‌ها بعد تصمیم گرفتم از آن واقعه بنویسم. جز یادآوری‌های کوتاه در سالگردش، هیچ مطلبی در دسترس نبود. از کجا باید شروع می‌کردم؟‌ قصد نداشتم از همسر و یا نزدیکانش پرس‌وجو کنم. احتمالاً مطالبی را که می‌شد علنی کرد، به اطلاع عموم رسانده بودند. اگر می‌پرسیدم، شاید ناگزیر می‌شدم روایت آن‌ها را ثبت کنم. شاید توصیف من از افراد دور و برش، صدمه‌ای به آن‌ها وارد می‌کرد، رنجشی به بار می‌آورد و یا شاید های دیگر…\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e از مراجعه به کتابخانه ملی سوئد و خواندن مطبوعات آن زمان هم چیز زیادی دستگیرم نشد. خبرها کوتاه بود و بدون پیگیری ژورنالیستی. ترور یک شهروند، دغدغه مطبوعات نشده بود. باید راهی می‌جستم. در ذهنم به جستجو پرداختم و کاراکتر رزا را در ذهنم یافتم. ناشر سوئدی‌ام را از طرحی که برای داستان در ذهن داشتم مطلع کردم، با استقبال او روبه‌رو شد. برای جمع‌آوری اطلاعات به قبرس رفتم. در آنجا رزا را با خود همراه داشتم، کار جستجو را با او انجام دادم و بخش بزرگی از کار را به او سپردم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eچنین بود که این رمان خلق شد. داستان دولت و شهروند، داستان نقض حرمت انسانی، و ترور جسم و جان.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e در بخشی از رمان «قرار ما، لارناکا» می‌خوانیم: «خورشید مدتی است غروب کرده است. حمید، خورشیدخانم و اردشیر پس از خوردن شام در رستوران تاکیس در راه برگشت به هتل، از خیابان اِرمو می‌گذرند و وارد اَرمِنیکیس اِکلیسیاس  می‌شوند. خیابانی باریک و پیچ‌درپیچ با یک سلمانی زنانه و مغازه‌هایی که همه‌چیز می‌فروشند. اردشیر چشمش که به کلیسای ارامنه می‌افتد، می‌گوید که ارامنه از روزگاران دور که به‌عنوان سربازان مزدورِ امپراتوری روم شرقی به قبرس فرستاده شدند، در اینجا ساکن بوده‌اند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eحالا از جلوی پاساژِ خریدِ دمیترو می‌گذرند. خیابان باریک شده است. اردشیر ادامه می‌دهد: توی چند قرن اخیر، بخصوص پس از کشتار دسته‌جمعی ارامنه توی ترکیه، هزاران نفر از اون‌ها به اینجا پناهنده...\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکسی از پشت سر صدا می‌زند: برویز!\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eحمید بهت‌زده سرش را به عقب برمی‌گرداند. یک تپانچه به سویش نشانه رفته است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eصدایِ خفه شلیکِ یک گلوله. حمید از پشت به زمین می‌افتد. دو گلوله دیگر شلیک می‌شود. اردشیر می‌دود، دو گلوله پیاپیِ دیگر. او هم تیر خورده و بیست متر آن‌طرف­تر پرت شده است. ضارب به‌سرعت روی ترکِ یک موتورسیکلتِ روشن می‌پرد و راننده موتورسیکلت، با سرعتی دیوانه‌وار به طرف خیابان زنون پی­یریدیس می‌راند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eحمید از درد به خود می‌پیچد و فریاد می‌زند: سوختم! سوختم!\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eخون از پیشانی‌ اش فوران می‌کند.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39441010819145,"sku":"","price":170.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Azarcoverlarnacaweb.jpg?v=1636378509"},{"product_id":"خانه-تیمی-و-چریک-عاشق","title":"خانه تیمی و چریک عاشق","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eخانه تیمی و چریک عاشق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eابولفضل محققی\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران 2021\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eشابک 2-06-88653-91-978\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eهمه داستان‌های این مجموعه شرح افت‌وخیزهای درونی و احساسی انسان‌های مبارز‌ و آرمانگرای سیاسی در زندان، زندگی مخفی و گریزهای ناگزیر در ایران دهه 60 خورشیدی است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eبیشتر داستان‌‌های این مجموعه در مرز بین خاطره و داستان در نوسان هستند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eابوالفضل محققی داستان‌های کوتاه این مجموعه را برگرفته از از یک زندگی پرماجرا و پرشور دانسته با الهام از افتادن‌ها و برخاستن‌ها؛ راه و بیراهه‌های زندگی؛ تجربه‌های لذتبخش و لحظات تلخ توام با ترس، لحظاتی که رو در روی مرگ می ایستادی و البته شادی‌های زمانی که از این خطرات برمی‌جستی.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاو نوشته است: «خانه تیمی و چریک عاشق، مجموعه داستان‌ این لحظه‌هاست. امید که توانسته باشم گوشه‌ای از زندگی یک فرد از یک نسل را که دارد دورانش سپری می شود  نقل کرده باشم.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eدر داستان اول کتاب، «دخترک و چریک مخفی» چنین آمده است: «وسایل چندانی ندارد: رختخواب، یک چراغ خوراک‌پزی همراه چند دیگ و بشقاب. چند کتاب را نیز مخفیانه به خانه آورده و زیر تشک نهاده است. خانه آرامی است که هر وقت فرصتی دست می‌دهد به آنجا می‌رود و شبی را در آنجا می‌گذراند. موقع آمدن به دکان بقالی سری می‌زند، با مشهدی هدایت صاحبخانه خوش و بشی می‌کند. خرید کوچکی می‌کند، به خانه می‌رود و در اتاق را می‌بندد و به کتاب خواندن مشغول می‌شود. این تنها زمانی است که می‌تواند رمان بخواند و با قهرمان‌های داستان خلوت کند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eسیدخانم زن صاحبخانه برایش چای می‌آورد. زن بلندبالایی‌ست با گیس‌های سیاه و چارقدی که قسمتی از سر او را می‌پوشاند. بخشی از موهای خود را چتری می‌کند و روی پیشانی‌اش می‌ریزد. صورتی عضلانی دارد با دو چشم سیاه نافذ که با دقت به طرف مقابل خیره می‌شود و حکایت از اراده درونی‌اش می‌کند. او خانواده را از ده به شهر کشانده است. می‌گوید: «در ده کاری نداشتیم. اینجا زندگی هزاربار بهتر است.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتنها همان یک دختر را دارند. «ده جای ماندن نبود. ما که پسری نداشتیم که روی زمین کار کند. تازه از زمین که چیزی درنمی‌آید.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاز زندگی در شهر راضی بودند. یکی دوبار مجبورش کردند که شب با آنها غذا بخورد. از کارش می‌پرسیدند. از شهرش، از پدر و مادرش و اینکه پسر خوبی است. چرا ازدواج نمی‌کند؟ او متوجه نبود و جواب‌های از پیش آماده‌اش را می‌داد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eیک‌ماهی می‌شد، هربار که می‌آمد دخترک برایش چای می‌آورد. خنده کوچکی می‌کرد که چال کوچکی بر گونه‌هایش می‌افتاد و بعد به سرعت برمی‌گشت. برگشتن‌اش چیزی شبیه دویدن بود. متوجه شده بود هربار که به حیاط می‌رود، دخترک از پشت پنجره به او نگاه می‌کند و آرام خود را پس می‌کشد. از آن نگاه دزدکی لذت می‌برد و به بهانه‌های مختلف، هربار که خانه بود از اتاق بیرون می‌آمد تا چهره گل‌انداخته دخترک را ببیند.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکتاب دربرگیرنده 25 داستان کوتاه است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eاز ابوالفضل محققی پیش از این کتاب‌های «از طریق مسکو در مسیر جاده ابریشم»، «یک درخت هزار درخت» و «چمدانی کوچک در کمدی قدیمی» چاپ و منتشر شده است.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39441011638345,"sku":"","price":170.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/khaneyetimivacherikasheghnewcoverweb.jpg?v=1636378929"},{"product_id":"پرستو","title":"پرستو","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eرمان پرستو نوشته محمود شوشتری منتشر شد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eدر این رمان که توسط نشر باران در سوئد منتشر شده است، زندگی و سرگذشت چند جوان در سال‌های پیش از انقلاب تا سال‌های اخیر روایت می‌شود؛ از ایران تا آتن و بالاخره سوئد. در این میان اما یک شخصیت در رمان جنبه محوری دارد؛ زنی به نام پرستو.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eپرستو زنی از نسل جوانان دوره انفلاب 57 است که در پی چرخش‌های پرشتاب حوادث در طول زمان به خارج از کشور پرتاب می‌شود و به گفته نویسنده، فرصتی می‌یابد تا فارغ از تعصب‌های خودساخته و محدودیت‌های تحمیلی به پشت سر خود بنگرد و گذشته‌اش را با بهت و حیرت بازنگری کند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eنویسنده رمان در مقدمه آن نوشته است: «پرستو سرگذشت کسانی است که در چم و خم سیاست و چمبره تعصب ایدئولوژیک گرفتار شدند و چشم و تعقل‌شان از دیدن واقعیت‌های تلخ ستبر و ریشه‌دار، حداقل برای دوره‌ای از زندگی، عاجز ماند.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eمحمود شوشتری همچنین تاکید کرده است که «پرستوی من پرنده سرگشته‌ای است که پشت سرش دام صیاد گسترده شده و پیش رویش خاکستری و کدر است. او به فوجی تعلق دارد که سودای ققنوس شدن را داشت و چنان بال زد و آتشی افروخت که خاکستر به جامانده از آن چنان گرم و سوزنده بود که جوجه‌ای از آن سر بر نیاورد.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eرمان پرستو اینگونه آغاز می‌شود: «مراسم خاکسپاری به‌ پایان خود نزدیک ‌شده بود. هفته‌ی اول ماه ژوئن بود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eگورستان سرسبز کویبری شهر گوتنبرگ‌ را مه پوشانده بود. چمن سبز آن اجاق از نفس افتاده‌ای را می‌ماند. مه غلیظ مانند دودی بود که از زمین برمی‌خاست. هوا ابری بود و آسمان بغض کرده، نه، توان باریدن داشت و نه، حال و حوصله‌ی پس زدن ابرها. در پشت سرِ مردی که به زبان سوئدی جملات زیبایی را از روی عادت و وظیفه به آرامی بدون احساس می‌گفت، چند نفر مات و مبهوت ساکت و بی حرکت ایستاده بودند. نه باهم حرف می‌زدند و نه یکدیگر را دلداری می‌دادند. یکی از آنها دختر جوانی بود که حیران به تابوتی که روی دو تخته روی گور بود، خیره شده بود. دو زن در حالی که با دستمال اشک‌هایشان را پاک ‌می‌کردند، شاخه‌های گل رُز سفیدی ‌را که در دست داشتند ‌روی تابوت پرتاب کردند. مردی با قامتی بلند وخمیده با موهای جوگندمی، یقه‌ی پالتوی سیاه خود را بالا آورده بود و با حسرت‌ به تابوت زُل زده بود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبر بلندای تپه‌ی پوشیده از چمنی سر سبز مردی عینکی لاغر و بلندقامت به درختی تکیه داده بود و مراسم‌ خاکسپاری را نظاره می‌کرد. چند قطره اشک روی گونه‌هایش غلتید. گردنبند طلایی ‌را که روز قبل از خواهرش گرفته بود برای اولین‌بار از جیب بیرون آورد و قاب آن را باز کرد. دو عکس کوچک در قاب بود. عکس جوانی خودش، که دیگر با آن بیگانه بود، و دختر بچه‌ای که حال،  زنی جوان بود و نگاه مبهوتش به گور خیره بود. به‌ آرامی با خود گفت: \"منو ببخش، هرگز دلم نمی‌خواست که تورو اذیت کنم. تو برام اولین و آخرین بودی. شرمنده‌ام که نتونستم به قولم عمل کنم.»\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eرمان «پرستو» در 499 صفحه تنظیم شده است.  \u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39457170358345,"sku":"","price":230.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/IMG-7091.jpg?v=1639337207"},{"product_id":"ایرانیان-در-تکاپوی-استقلال-و-آزادی-در-6-جلد-بزودی-در-دسترس-مخاطبان","title":"ایرانیان در تکاپوی آزادی و استقلال (در 6  جلد)","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\" style=\"color: #000000;\"\u003e (در 6  جلد)ایرانیان در تکاپوی آزادی و استقلال \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\" style=\"color: #000000;\"\u003eگروه پیام رهایی\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\" style=\"color: #000000;\"\u003eنشر باران 2022\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\" style=\"color: #000000;\"\u003eچاپ اول\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"w3-container w3-small\"\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eتاریخ آئینه­‌ی گذشته است و درس حال\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\" class=\"w3-row\"\u003e\n\u003cdiv class=\"w3-col s8\"\u003e\n\u003cp\u003eچه ذلّت­ها کشید این ملت زار\u003cbr\u003eدریــغ از راه دور و رنـج بسیار\u003cbr\u003eمیرزادۀ عشقی\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"w3-container w3-col s4\"\u003e\n\u003cp class=\"w3-large\"\u003eپیشگفتار\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cp\u003eسرزمین ما کشوری است به اندازۀ تاریخ جهان کهن­سال که همواره گذرگاه حوادث بوده و هست. نیم‌­نگاهی به تاریخ ایران نشان می‌دهد که این کشور و مردمش سیلاب­‌های عظیم و هولناکی را از سر گذارنده، بارها در معرض هجوم و استیلای بیگانگان قرار گرفته و دستخوش کشتارها و ویرانی‌های مصیبت‌بار شده‌­اند و در فواصلی که بیگانگان امکان و یا مجال تجاوز به ایران را نداشته­‌اند، ظّل‌­اللّه­‌ها و آیت‌­اللّه­‌های خودی - به تنهایی و یا به یاری یکدیگر - کار غارت­گری و ویران­‌سازی کشور و کشتار مردم آن را به دست گرفته­‌اند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاما طوفان­‌های سهمگین و سیلاب­‌های بنیان­‌کن نتوانسته­‌اند ایران و ایرانی را که سرسخت و استوار چون آزاده سرو در برابر حوادث و سختی‌ها استوار ایستاده، از پای درآورند. ایرانیان پس از مدت زمانی نه چندان دراز مانند سروی سرافراز به پا خاسته، ذات ملی خود را نجات داده، ویرانی­‌ها را آباد نموده و مدنیت جدیدی برای خود فراهم ساخته‌­اند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاکنون مدت چهل سال است که شیّادانی در لباس روحانی با استفاده از دروغ­‌پردازی، فریب­‌کاری و حیله­‌گری­‌های خود و بازی­ با دین و مذهبِ مردم، سرنوشت این کشور کهن­سال را به دست گرفته و هر روز بحران و مشکل جدیدی برای ملت ستمدیده ما می‌آفرینند؛ آنچنان که در اثر دزدی‌ها، غارت­گری­‌ها و حاتم­‌بخشی­‌های‌شان کشور در آستانۀ ورشکستگی کامل قرار گرفته است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاینک \"قُقنُس ایران\" آزمون دیگری را تجربه می­‌کند. چراکه زایش دشوار و آهستۀ شعور اجتماعی و سیاسیِ نسلی که نامزد تخدیر و تحمیق مذهبی و بازگشت به هزار و چهارصد سال قبل بود تا زمینۀ حکومت دستاربندان دغل­کار تا ظهور امام زمان فراهم شود، زیاد طول نکشید. هم اکنون نسل جوان به پا خاسته و حکومت خودکامگانی را که به هیچ دین و مذهبی اعتقاد واقعی ندارند، اما خود را با نقش و نگار دینی آراسته‌­اند، زیر سؤال برده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاین نسلِ به پا خاسته با عطشی سیری‌­ناپذیر در صدد آنست که با شناختن تاریخ دقیق و صحیح ملت خویش - به دور از تاریخ­‌های جعلی حکومتی - بداند که در این مدت چهل سال بر سر ملتی که جهت کسب آزادی و استقلال قیام کرده بود چه آمده است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eتاریخ برای ملت مانند حافظه برای فرد است. همانگونه که فرد بی­‌حافظه گم و گور می­‌شود و نمی­‌داند کجا بود و کجا می­‌رود، ملت نیز نمی‌تواند بدون مفهوم گذشته از عهدۀ حال یا آیندۀ خود برآید.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاگر راست است که زمان حال نتیجۀ منطقی زمان گذشته است، فهم درست احوال عصر حاضر از روی گذشته‌­ها وقتی ممکن است که از جزئیات رویداد­های گذشته آنچه را در پیدایش زمان حال نقش قاطعی نداشته است بتوان کنار نهاد و رابطۀ گذشته و حال را در توالی علت و معلولی حوادث ردّیابی کرد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eنظر به اینکه آشنائی صحیح با تاریخ کشور و تجربه‌­آموزی از آن به عملکرد درست­‌تر و اشتباهی کمتر جهت می­‌دهد، ما بر آنیم که حافظۀ تاریخی ملت­‌مان را به گذشته­‌های دور بکشانیم و از آن برای فهم و درک آنچه در کشور می‌گذرد بهره­‌مند شویم، باشد که به مدد آگاهی بر آنچه بوده و هستیم و هرآنچه که بر ما رفته است و می‌­رود، اساس بودن و شدن‌­مان را پی­‌افکنیم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eاین یادداشت‌ها تاریخ­‌نگاری به معنای عامّ کلمه نیست، بلکه گزارش کوتاهی است از تلاش و تکاپوی مردم ایران در راه آزادی و استقلال و به‌ره­یابی از درس­‌های تاریخ به سود پراتیک انقلابی روز. در این کار ما خود را وامدار همۀ کسانی می‌دانیم که صادقانه به تحقیق در تاریخ ایران پرداخته و آنرا از گزند جعل و تحریف - که خواستۀ تمام خودکامگان است - مصون داشته‌­اند و ما توانسته­‌ایم با استفاده از حاصل دسترنج آنها این مجموعه را فراهم کنیم.\u003c\/p\u003e\nبی­‌گمان سدّ خودکامگی دینی نیز روزی شکسته خواهد شد، از اینرو تشخیص و تعیین راه‌ها و شیوه‌های تحقّق خواست‌­­ها و آرزوهای سرکوب شدۀ ملی و میهنی ملت­‌مان از هم اکنون ضروری است، تا سیل خروشان رهروان آزادی، استقلال و عدالت اجتماعی یکبار دیگر به بیراهه نیفتد.\n\u003cp\u003eما کوشیده‌­ایم سرگذشت حزن­‌انگیز و دردناک جامعۀ آفت­زدۀ خویش را در برابر چشمان کنجکاو نسلی که هم‌­اکنون پا به میدان سرنوشت گذارده است رُک و بی­‌پرده بگسترانیم. با این هدف، اگر ما توانسته باشیم بخشی از خوراک فکری مبارزان راه آزادی، استقلال و عدالت اجتماعی را که وارد میدان سیاست شده‌­اند تأمین کنیم و توجه جدّی آنها را به درس‌­ها و تجربه­‌های گران­بهای تاریخ‌­مان جلب نمائیم، احساس سربلندی و افتخار خواهیم کرد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003eگروه پیام رهائی\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"w3-container w3-small\"\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"w3-large\"\u003eفهرست جلد اول\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eپیشگفتار\u003cbr\u003eایران در عصر ساسانی\u003cbr\u003eعربستان و اعراب در آستانۀ ظهور اسلام\u003cbr\u003eظهور اسلام\u003cbr\u003eاستیلای اعراب بر ایران، مبارزۀ خستگی­‌ناپذیر ایرانیان برای آزادی و استقلال\u003cbr\u003eتشکیل دولت­­‌های مستقل و نیمه­‌مستقل درایران: افول و سقوط خلافت بنی­­‌عبّاس\u003cbr\u003eشیعه و شیعیگری از آغاز تا عهد صفوی و نقش آن در تاریخ ایران\u003cbr\u003eعِرفان و تصوّف و نقش آن در تاریخ ایران\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"w3-large\"\u003eفهرست جلد دوم\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eپیشگفتار\u003cbr\u003eحکومت دودمان صفوی\u003cbr\u003eشاه تهماسب اوّل\u003cbr\u003eشیعیگری و روحانیّت شیعه درعصر صفوی\u003cbr\u003eنادرشاه افشار\u003cbr\u003eکریم­‌خان زند\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"w3-large\"\u003eفهرست جلد سوم\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eپیشگفتار\u003cbr\u003eسلطنت دودمان قاجار\u003cbr\u003eناصرالدین­‌شاه\u003cbr\u003eمظفرالدین­‌شاه (۱۳۱۳-۱۳۲۴هـ.ق)\u003cbr\u003eشیعیگری و روحانیّت شیعه درعصر قاجار تا پیدایش جنبش مشروطیت\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"w3-large\"\u003eفهرست جلد چهارم\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eپیشگفتار\u003cbr\u003eانقلاب مشروطیت و دوران پرتلاطم سلطنت محمدعلی­‌شاه\u003cbr\u003e\"استقرار نظام مشروطیت\" در ایران\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"w3-large\"\u003eفهرست جلد پنچم\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eپیشگفتار\u003cbr\u003eرضاشاه\u003cbr\u003eجریان حوادث از سقوط کابینۀ اول قوام تا به سلطنت رسیدن رضاخان\u003cbr\u003eایران در اشغال متفقین - سلطنت محمدرضاشاه\u003cbr\u003eاحمد قوام (قوام­‌السلطنه) در مقام نخست­‌وزیری\u003cbr\u003eدکتر مصدق در مقام نخست­‌وزیری\u003cbr\u003eدرنگی در چند و چون و سبب­‌های شکست جنبش ملّی کردن صنعت نفت\u003cbr\u003eایران پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲\u003cbr\u003eواقعۀ خونین ۱۵ خرداد ۱۳۴۲\u003cbr\u003eپیامدهای واقعۀ ۱۵خرداد ۱۳۴۲و انتخابات مجلس\u003cbr\u003eقانون مصونیت نظامیان آمریکا، بهانۀ حملۀ جدید\u003cbr\u003eکشته شدن پرزیدنت کِنِدی و رسیدن جانسون به مقام ریاست جمهوری آمریکا\u003cbr\u003eگزیده‌هایی از پیامها و مصاحبه‌های آیت‌اللّه خمینی در پاریس\u003cbr\u003eایران و روند انقلاب پس از رفتن شاه\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"w3-large\"\u003eفهرست جلد ششم\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eپیشگفتار\u003cbr\u003eعلل و موجبات جنبش تاریخی مردم ایران و انقلاب واقعی ۲۲ بهمن ۱۳۵۷\u003cbr\u003eایران، پس از انقلاب ۲۲ بهمن ۱۳۵۷\u003cbr\u003e\"ولایت فقیهِ\" آیت­‌اللّه خمینی چه می­‌گوید؟\u003cbr\u003eایران در دوران نظام \"ولایت فقیه\"\u003cbr\u003eقتل عامّ زندانیان سیاسی مقاوم و سر موضع در داخل زندان‌های کشور\u003cbr\u003e\"نه\" بزرگی به خودکامگی، بی­‌قانونی، انحصارطلبی و گامی سترگ در اعلام هویت ملّی\u003cbr\u003eدوره هشت سالۀ ریاست جمهوری سید محمد خاتمی\u003cbr\u003eچه باید کرد؟\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39484933865545,"sku":"","price":1000.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/IMG-7560.jpg?v=1641377551"},{"product_id":"زندان-سیاسی-در-ایران","title":"زندان سیاسی در ایران","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eزندان سیاسی در ایران\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eکتاب «اسلامیسم و الگوی انسان نوین اسلامی» نوشته شهلا شفیق نخست در سال ۲۰۰۲ به زبان فرانسه انتشار یافت و سپس ترجمه آن در سال ۲۰۰۵، توسط انتشارات خاوران به چاپ رسید. حال چاپ دوم این کتاب توسط نشر باران در سوئد در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبه گفته شهلا شفیق، زندان سیاسی جمهوری اسلامی در دهه 60، مکانی بی‌بدیل برای فهم ماهیت ایدئولوژیک اسلامگرایی، ساز و کار آن و نتایج سیاسی، اجتماعی، روانی و فرهنگی سلطه اسلامیسم است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eاین کتاب، از خلال تحلیل ساز و کار سرکوب سیاسی اجتماعی در دهه شصت، به درک ویژگی تمامگرای جمهوری اسلامی راه می‌برد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eعنوان چاپ فرانسه کتاب «الگوی نوین انسان اسلامی، زندان سیاسی در ایران» بود که در نخستین چاپ فارسی به «توتالیتاریسم اسلامی، پندار یا واقعیت؟» تغییر یافت. در چاپ کنونی این عنوان کوتاه و به زندان سیاسی در ایران تغییر یافته است.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eچاپ مجدد این کتاب در شرایطی صورت می‌گیرد که شاهد برپایی محاکمه حمید نوری، از کارگزاران کشتار جمعی زندانیان سیاسی در تابستان شصت و هفت در استکهلم هستیم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eزندان سیاسی در ایران در 252 صفحه تنظیم شده است\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eبرای خرید از طریق لولو اینجا را کلیک کنید\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ehttps:\/\/bit.ly\/3EZoPDQ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39490748973129,"sku":"","price":180.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/IMG-7127.jpg?v=1639425493"},{"product_id":"از-گروه-ستاره-تا-سازمان-وحدت-کمونیستی","title":"از گروه ستاره تا سازمان وحدت کمونیستی","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eاز گروه ستاره تا سازمان وحدت کمونیستی\u003cbr\u003eراهی به رهایی بازاندیشی یک تجربه در درون جنبش مسلحانه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eشماری از فعالان\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e«گروه ستاره\u003c\/strong\u003e\u003csup\u003e \u003c\/sup\u003e\u003cstrong\u003e\/\u003c\/strong\u003e\u003csup\u003e \u003c\/sup\u003e\u003cstrong\u003eاتحاد کمونیستی»\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eنشر: کتاب رها\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eچاپخش:‌ نشر باران، سوئد\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eکتاب حاضر شرحی از بخشی از تاریخ گروه ستاره و برخی از مهم‌ترین فعالیت‌های این جریان در خاورمیانه و چگونگی روابط آن با فدائیان، شکل‌گیری و سپس برهم‌خوردن پروسه‌ی تجانس و پیدایش گروه اتحاد کمونیستی است. کوشش بر این بوده که نگاه و امید این کتاب به آینده‌یی فراگروهی باشد و نه به گذشته.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eاین کتاب در شش فصل تنظیم شده و به توضیح تدریجی و شکل‌گیری برخی از ویژه‌گی‌های بنیادین گفتمان چپ مستقل، رادیکال، و آزاداندیش از درون جنبش چریکی ایران می‌پردازد:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e۱) گروه ستاره و آغاز فعالیت در خاورمیانه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e۲) گروه ستاره و ایرانیان در عراق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e۳) سیاهکل و آغاز مبارزه‌ی مسلحانه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e۴) \u003cspan\u003e\u003ca href=\"about:blank\" data-mce-href=\"about:blank\"\u003eپروسه‌ی‌ تجانس\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e۵) پایان پروسه‌ی تجانس\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e۶) نگاهی به شکل‌گیری و نظریات گروه اتحاد کمونیستی.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39494073745481,"sku":"","price":285.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Rahacoverthirdversion-F.jpg?v=1639575102"},{"product_id":"رهبری-نوین-سیاسی-کتاب-فوق-اول-اول-ژانویه-2022-در-دسترس-مخاطبان-است","title":"رهبری نوین سیاسی","description":"\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eرهبری نوین سیاسی\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eو\u003cbr\u003eنظریه‌ی ۲۱\u003cbr\u003eبازآفرینی مفهوم رهبری در پهنه‌ی جنبش‌های اجتماعی در ایران\u003cbr\u003eشابک 9-10-88653-91-978\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eعطا هودشتیان\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران سوئد\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003eرهبری نوین سیاسی گفتمان‌ساز و ارزش‌ساز است. از یکدست کردن نظرات گریزان بوده، تفاوت‌ها را ارج می‌نهد. همه چیز را هزار رنگ می‌بیند. وظیفه‌‌ی او، هماهنگی تفاوت‌ها و مدیریت رنگ‌ها است، نه حذف آنها. دریافته است که انتظار یکدست کردن جامعه، کوششی شکست ‌خورده است. بهترین رهبر، آنی‌ست که ناهمگونی را نه یک نقصان، بلکه یک فرصت ببیند، و بتواند از دل ناهمگونی‌ها، صورت همگون هزار رنگی را برجسته کند. وی از مردمانش می‌خواهد که اتفاقاً با تفاوت‌هایشان، با رنگ و عطر گوناگونشان، هریک قطعه‌ای دلنواز را بر آن مجموعه بیفزاید، قطعه‌ای همراه و همگون برای تشکیل «خانه ملت»، یعنی صورت اصلی هویت چندگانه‌ی ما ایرانیان.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eاصل خلل‌ناپذیر چنین است که امکان افراط و فساد در هر فردی وجود دارد. باید بر صادق‌ترین، معتبرترین و حتی مردمی‌ترین رهبر سیاسی نظارت دائم، پیگیر وجود داشته باشد. این روش، پایداری قدرت‌های همطراز را برپا می‌کند. نظریه ٢١ می‌گوید که مردم باید رهبریت را مهم بدانند نه رهبر را.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eقرن بیستم را باید «قرن حداکثرگرایی» خواند. در آن زمان دیدگاه حاکم نزد رهبران چنان بود که هریک از آنها «همه چیز را می‌خواست و همه‌چیز را تنها برای خود می‌خواست» و هیچ یک به تقسیم قدرت راضی نبود. این نگاه به‌ جای افزایش قوا، به تضعیف قوا می‌انجامید. اکنون به قرن بیست یکم، «قرن حداقل‌گرایی»، گام می‌نهیم. این نگاه، امکان هم‌گامی میان نیروهای حداقل‌گرا را برای تحقق اهداف مشترک و ملی بیشتر میسر می‌کند. در این برداشت، پس از سقوط استبداد، حاکمیت نه از آن نیرویی‌ست که دارای «رسالت تاریخی» بوده، و توانسته است زودتر از دیگران به جلو بشتابد و دیگران را از صحنه عقب براند، بلکه از آن نیرویی‌ست که محصول انتخاب مردم است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003eعطا هودشتیان فارغ التحصيل رشته فلسفه از دانشگاه سوربن و دارای درجه‌ی دکتری در رشته علوم سياسی از دانشگاه پاريس است. وی از دهه نود ميلادی مشغول تدريس و پژوهش است. از ايشان تاکنون مقالات تحليلی بسیاری مربوط به ایران و غرب منتشر شده است.\u003cbr\u003eاز این نویسنده تاکنون کتاب‌های زیر منتشر شده است: \u003cbr\u003e- جهانی شدن مدرنیته و ایران، چاپ دوم، انتشارات سرای بامداد، تورنتو، ۲۰۱۳.\u003cbr\u003e- مدرنیته بدون غرب (به فرانسه)، انتشارات زاگروس، پاریس، ۲۰۰۶\u003cbr\u003e- مدرنیته، جهانی شدن و ایران، انتشارات چاپخش، چاپ نخست، تهران، ۱۳۸۱ (چاپ دوم این کتاب در ۲۰۱۳ در تورنتو به چاپ رسید) \u003cbr\u003e- جنبش‌های اجتماعی در ایران، انتشارات سپیده، تهران، ۱۳۵۸\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39496709308489,"sku":"","price":270.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/coverAtaHoodashtiannewwebbbaran.jpg?v=1639683100"},{"product_id":"i-det-forflutnas-skugga","title":"I det förflutnas skugga","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eI det förflutnas skugga\u003cbr\u003eMohsen Nekomanash\u003cbr\u003eMafan förlag\u003cbr\u003eförsta upplaga, 2022\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eÄnnu en gång piskar vinden i mitt ansikte. Det kan vara sista gången jag känner kylan i mig innan jag tänder elden, elden som kommer att uppmärksamma många, elden som världens media kan sända rapporter om. Och jag kommer att ses som en stor hjälte i många människors ögon, en hjälte som inte alltid avgudas öppet men i människors hjärtan. Att en kvinna har tänt elden kommer att göra nyheten ännu mer intressant och tänkvärd. Eldens flammor kommer att skrämma makthavarna. Ja, jag blir folkets hjälte. Även om jag inte överlever idag, även om jag arresteras, kommer många hjärtan att beundra mig och mitt mod. Det är bra att ingen känner till mina inre stridigheter. Jag förtjänar att njuta av de positiva sidorna av mina handlingar; att jag inte är en vanlig människa, att jag inte har kommit till världen bara för att dö en dag. Att jag har ett heligt mål som kan nås just idag, inger mig belåtenhet och tillfredsställelse, något som jag förtjänar väl.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMohsen Nekomanesh föddes 1957 i Iran. Han kom till Sverige 1986 som flykting och har sedan dess bott i Stockholm. Han har gett ut 6 böcker på persiska. Översättning av hans första roman på svenska publicerades 2009 under titeln ”Blek tillvaro”.\u003cbr\u003e”I det förflutnas skugga” är författarens tredje roman och hans andra översättning på svenska.\u003cbr\u003eNekomanesh fick omfattande uppmärksamhet för sin andra roman, med original titeln ”Az Herat ta Tehran” som publicerades först i slutet av 2011 i Stockholm och sedan 2012 i Kabul.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39549692870729,"sku":"","price":230.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/OmslagMohsenNekomaneshidetforflutnasskuggawebb.jpg?v=1641677351"},{"product_id":"کوبا-جزیره-ی-بی-تاب","title":"کوبا، جزیره‌ی بی‌تاب","description":"\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eکوبا، جزیره‌ی بی‌تاب\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eداستانِ سه سفر به کوبا از سال 2015 تا 2020\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eسودابه اشرفی\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eنشر باران، سوئد \u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eچاپ اول: 2022 (1400)\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eشابك: 5-18-88653-91-978\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eعکس جلد: سودابه اشرفی\u003cbr\u003eاجرای جلد و صفحه‌بندی: آتلیه باران\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eکوبا. جزیره‌ی بی‌تاب عنوان داستان سه سفر سودابه اشرفی در مابین سال‌های 2015 تا 2020 به کوبا است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eسودابه اشرفی همه حوادث، مکان‌ها و شخصیت‌های این داستان‌ها را بر اساس واقعیت نوشته است. نام برخی اشخاص را به خواست خودشان اما تغییر داده است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003e«کوبا. جزیره‌ی بی‌تاب» در 210 صفحه – در سه فصل، یک «پس‌گفتار» و گاه‌‌شمار تاریخ کوبا از سال 1492 تا 2021 تنظیم شده است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eکتاب اینگونه آغاز شده است: «برخی داستان‌ها واقعی‌تر از آن هستند که روایت شوند، اما تو روایت کن!\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eچه‌گوارا در خیابان اندیشه‌ی تهران \"می‌نشست!\" اوایل انقلاب هر روز وقتی پشت پنجره‌ی آپارتمانم در طبقه‌ی چهارم در خیابان اندیشه می‌ایستادم او را می‌دیدم. با کلاه بره، اورکت چریکی، جوان و خوش‌تیپ با پیپی میان لب‌ها، \"ارنستو رافائل گوارا د لا سرنا\" روی دیوار اتاقی در طبقه‌ی اول ساختمان روبه‌رو زندگی می‌کرد. به دختر همسایه حسودیم می‌شد. در خیال او را مجسم می‌کردم که در غیبت پدر و مادرش هر روز چه را عاشقانه می‌بوسد یا با او عشق‌بازی می‌کند. بعد ناپدید شد؛ همه‌چیز! چندماهی بیشتر از انقلاب نگذشته بود که چه و دختر همسایه دست هم را گرفتند و رفتند. انگار فقط پدر و مادر او می‌دانستند به کجا؛ چون آن‌ها اول لباس‌های سیاه پوشیدند، بعد خیلی زود لباس‌های‌شان را عوض کردند، در خانه را قفل کردند و در کوچخ ناپدید شدند.»\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eسودابه اشرفی نویسنده مقیم آمریکاست. از او علاوه بر کتاب یادشده، تاکنون مجموعه داستان «فردا می‌بینمت» و رمان «ماهی‌ها در شب می‌خوابند» منتشر شده است.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eکتاب را می‌توان از طریق وبسایت نشر باران و یا از طریق کتابفروشی‌های فارسی زبان در اروپا و امریکا و یا بطور مستقیم از طریق وب سایت لولو تهیه کرد.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003eلینک سایت لولو\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\"\u003e\u003cspan\u003e\u003ca role=\"link\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/bit.ly\/3hhIWUq?fbclid=IwAR0RoM2CsYZXN_JbE2kUdKHZ6uBLJYMfYOzCakd8079Di7dgTCLnQERBdcE\" class=\"oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 py34i1dx\" tabindex=\"0\" target=\"_blank\"\u003ehttps:\/\/bit.ly\/3hhIWUq\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eپس‌گفتار\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eبرش‌هايي از ديروز و امروز کوبا \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eجايي که درياي کارائيب، خليج مکزيک و اقيانوس اطلس به هم مي‌رسند، ميليون‌ها سال پيش جزيره‌اي با طرحي از يک تمساح شکل گرفت. قبيله‌ي سرخ‌پوست “‌سيبوني تائينو”‌ اولين مردمان ساکن اين جزيره بودند.کشتي کريستف کلمب، جهان‌گرد و کاشف ايتاليايي در پي کشف دنياهاي ناشناخته در سال 1492 ميلادي به اين جزيره رسيد. کريستف کلمب در نامه‌اي به ملکه‌ و پادشاه اسپانيا که در رقابت با امپراطوري پرتغال، جهان را ميان خود تقسيم مي‌کردند نوشت: “‌تا به حال چشم انسان به چنين بهشت زيبايي نيفتاده است!”‌ او با مردمي مواجه شده بود که در نامه‌هايش آن‌ها را “‌بدوي و شاد”‌ معرفي مي‌کرد. مردمي که “‌به سادگي و آرامش”‌ کنار هم زندگي مي‌کردند. اين جزيره‌ي زيبا را بعدها “‌کوبا”‌ ناميدند که از واژه‌ي سرخ‌پوستيِ “‌کوآبانا”‌ مي‌آمد. امروز اين جزيره “‌جمهوري سوسياليستي کوبا”‌ نام دارد. \u003cbr\u003eکوبا در طول تاريخي که پانصد سال استعمار را با خود مي‌کشيد، بارها براي استقلال جنگيد و قهرمانان زيادي زاييد و از دست داد. اولين کسي که از طرف اسپانيا به حاکميت در شرق اين جزيره گمارده شد”‌هاتويي”‌ رهبر قبيله‌ي سرخ‌پوست “‌تائينو”‌ را شکنجه کرد و در آتش سوزاند. هاتويي که اکنون نامش بر روي يکي از آبجوهاي کوبايي نقش بسته، اولين “‌قهرمان”‌ راه پرفراز و نشيب استقلال کوبا محسوب مي‌شود. مجسمه‌ها، آثار هنري و يادبودهاي زيادي در سراسر جزيره امثال اين قهرمانان را گرامي مي‌دارند؛ از جمله يادواره‌هاي فراوانِ”‌حوزه مارتي،”‌ شاعر و روزنامه‌نگار آزادي‌خواه که “‌پدر استقلال کوبا”‌ خوانده مي‌شود. پادشاه اسپانيا صد سال بعد از تصرف کوبا آن را دري به “‌دنياي جديد”‌ خواند و اين جزيره‌ي کوچک را وارد قرن‌ها جنگ و دفاع و گريز کرد. جزيره‌اي که در آرامش، زير آفتاب و به سادگي مي‌درخشيد، کم‌کم خود، تحت حاکميت امپراطوري اسپانيا به کشوري برده‌دار مبدل شد. اسپانيا با کشتار سرخ‌پوستان و تسخير زمين‌هاي حاصل‌خيز، مزارع نيشکر و تنباکو ايجاد کرد و با وارد کردن يک ميليون سياه‌پوست از آفريقا، برده‌داري را در اين کشور بنيان گذاشت. با حضور برده‌ها نژاد کوبايي دست‌خوش تغييرات ژنتيکي شد و “‌افروکيوبن”‌ها به هويت کوبايي اضافه شدند. بعدها اسپانيا مجبور شد ده‌ها هزار اسپانيايي‌ سفيدپوست را به قصد “‌پاک‌سازي نژادي”‌ وارد جزيره کند. در واقع با پاک‌سازي سرخ‌پوستان، ايجاد برده‌داري و تزريق مذهب کاتوليک، کوبايي با مشخصاتي جديد و مردماني ديگر، بنيان گذاشته شد.\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39573468905545,"sku":"","price":170.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/SodabehAshraficover20220217jadidwebb.jpg?v=1645137416"},{"product_id":"مجاهدین-سازمان-دین-مداری-که-مارکسیست-شد","title":"مجاهدین سازمان دین‌مداری که مارکسیست شد","description":"\u003cp\u003eمجاهدین سازمان دین‌مداری که مارکسیست شد\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eمحسن نجات حسینی\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eچاپ اول 1400، 2021سوئد\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e در این کتاب محسن نجات‌حسینی خوانده را با فعالیت‌های سازمان مجاهدین و روند دگردیسی در اندیشه‌ی جمعی ان آشنا می‌کند\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eمحسن نجات‌حسینی در سال 1355 از سازمان مجاهدین کنارگیری کرد و در سوئد اقامت گزید. خاطرات این نویسنده تحت عنوان «بر فراز خلیج فارس» در سال 1379 توسط نشر نی در تهران منتشر شد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39617916207177,"sku":"","price":250.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/57EBC0E4-AC23-4081-ABB5-B1369E4E7707.jpg?v=1643206270"},{"product_id":"علیه-اعدام","title":"علیه اعدام","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eعلیه اعدام (در باره اعدام)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eسعید مدنی قهفرخی\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eبا مقدمه‌ی\u003c\/strong\u003e عبدالفتاح سلطانی\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eنشر باران، سوئد\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eچاپ اول: 2022 (1400)، سوئد\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eشابك: 1 ـ16ـ88653ـ91ـ 978\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eطرح جلد: آتلیه باران\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cbr\u003eسخن گفتن از مجازات اعدام - به ویژه در جوامعی چون ایران - امری بس دشوار است، این دشواری، زمانی چند برابر می شود که پژوهشگری بخواهد بیهودگی این مجازات و غیر انسانی بودن آن را اثبات کند. این تلاش با دو مانع اساسی روبرو می‌شود: از طرفی باورمندان جزم‌اندیش - که سکان بیشتر امور جامعه را در دست دارند - با لطایف الحیل مانع تراشی می‌کنند و از سوی دیگر شهروندانی که ذهنیت آنان مشحون از اطلاعات نادرست و آموزه‌های عرفی ناصحیح و تعصبات مذهبی نابجاست، سنگ‌اندازی می‌نمایند \u003cbr\u003e... در پایان ذکر این نکته را ضروری می دانم که کتاب ارزشمندِ “علیه اعدام” که حاصل کوشش‌های دلسوزانه و محققانه‌ی پژوهشگر دربند و دوست فرهیخته جناب آقای سعید مدنی است گامی موثر در راستای کاهش تدریجی و نهایتاً لغو مجازات اعدام ارزیابی گردد .اینجانب به عنوان کنشگر حقوق بشر بر خود واجب می‌دانم که زحمات ایشان را قدر بدانم و مراتب سپاسگزاری خود را تقدیم نموده و توفیق روز افزون ایشان را در این عرصه آرزو کنم.\u003cbr\u003e از پیش‌گفتار عبدالفتاح سلطانی\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39641384747081,"sku":"","price":170.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/Madanisaeid2022coverokwebb.jpg?v=1644075631"},{"product_id":"زبانِ-باز-چشمِ-بسته","title":"زبانِ باز چشمِ بسته","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eزبانِ باز چشمِ بسته\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eبتول عزیزپور\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنشر باران، سوئد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eچاپ اول: زمستان 2022 (1400)، سوئد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eشابك: 5 ـ05ـ88653ـ91ـ 978\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e کتاب جستاری است در باره فرهنگ، ادبیات با مطالبی: \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e- به‌جای مقدمه\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e- دو جستار: از نیما یوشیج تا جلال آل احمد\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e- «زبانِ سرخِ» روشنفکری ایران، «جلال آل قلم»\u003cspan\u003e1\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eروشنفکرانِ آل احمد، رهبری روحانیت و تأدیب نیما یوشیج\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e- هویت زنانه در بازخوانی نخستین و آخرین رمان هوشنگ گلشیری:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e«شازده احتجاب» و «جن‌نامه»\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e- ریورای سیاه نگاهی به یادنوشته‌های مهشید امیرشاهی \u003cbr\u003e در دو کتاب «در حضر» و «در سفر»\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e- از ناگفته‌های آشنا- یادنوشته‌های م.ف.فرزانه درباره‌ی صادق هدایت\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e- برگردان شعر بایستنی دشوار\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e- لیلی، پرنده و ماهی و آب، ایران، ای ایران!\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e- رفتگان باشکوه‌ترند؟\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e- خانه‌ی خالیِ پرغبار- گذری بر زندگی کوتاه و شعر کمال رفعت صفائی\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e- نگاهی به بخشی از تاریخ جنبش روشنفكری ایران\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e- کانون نویسندگان ایران و دوران دبیری دکترباقر پرهام\u003cbr\u003e \/ بهار 1356 _ تیر 1360\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e- اکتاویو پاز، شاعر جنگ‌های داخلی اسپانیا- \u003cbr\u003e منتقد سرسخت فیدل کاسترو\u003c\/h3\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e. نویسنده در مقدمه کتاب از جمله نوشته است\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003eآیا باید به راه‌جویان فرهنگی - سیاسی بدون تأمل گوش فرا داد و در معابد آنان با چشمان بسته به نیایش پرداخت\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cem\u003e؟\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eپیکربندی نقد ما بدآموز، ناخودنگر، غیرمقایسه‌ای و غیر مستدل است. ما نه تنها با فاصله‌گذاری به نقد خود نمی‌نشینیم، بلکه آنجا که صحبت از نقد خود می‌شود، در همه‌ی زمینه‌ها، به کلی‌گویی روی می‌آوریم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eپرسش این است آیا می‌توان دویست سیصد صفحه در بررسی مقوله‌ای نوشت بدون اینکه از سند و منبعی معتبر نام برد؟ یا بُرد اما ناقص و بدتر از آن غیر قابل دسترسی و گاه نایاب، که در زبان عامیانه به این گونه تتبعات «نشانی عوضی دادن» گفته می‌شود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eدانسته‌های ما از عالم غیب نازل نشده‌اند، بلکه بر پایه‌ی خوانده‌ها و مقایسه‌ی آن‌ها با یکدیگر و با خودمان و دیگران به تکوین ِ نگاه تازه و به سنجشی بسیارچشم می‌انجامند و ازخصلت روزمره‌ی تعارفات ریاآلود ِ فرهنگ‌سوز، حتماً و باید به دور باشند، که البته چنین نیست.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e استاندال در نقد زمان خود، از آن به عنوان روزگار وعده و انتظارهای برآورده نشده، نیروهای بی‌ثمر افتاده و قریحه‌های نومید یاد می‌کند. او زمانه‌ی خود را همچون یک تراژدی- کمدی ترس‌بار تجربه کرد. از نگاه او آن‌ها که به قدرت رسیدند و در قدرت ماندند به همان اندازه نقش توطئه‌گر را ایفا می‌کردند که مخالفان آن‌ها که بیرون از قدرت بودند و از منتقدان سرسختِ قدرت سواران به شمار می‌آمدند. وی از خود می‌پرسید: «آیا در چنین دور و زمانه‌ای، که همه دروغ می‌گویند و دوروئی می‌کنند، هر وسیله‌ای به شرط آنکه به موفقیت بیانجامد مناسب نیست؟»\u003cspan\u003e1\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003e همه‌ی داستان‌های به‌یادماندنی استاندال پیرامون مسئله‌ی تزویر، پیرامون راز چگونگی معامله با مردم و چگونگی حکومت بر جهان دور می‌زند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنویسنده و فیلم‌ساز معاصر ابراهیم گلستان که خود زمانی از مسئولان حزبی بود، در سال 1348 در دانشگاه شیراز خطاب به دانشجویان آن دانشگاه می‌گوید: «... در هر کجای دنیا در دوره‌ای که یک نظام قلدر جابر مسلط است هرکس به خاطر نفعی که فکر می‌کند دارد یا باید به دست بیاورد، یا از زور ظلم حکومت، یا به علت عوالم روحی، فریادی یا ناله‌ای به ضد این نظام می‌کشد که به آن آسان می‌شود برچسب \"اجتماعی\" زد. اما پیداست، این صاحبان صداها تمام بر یک روند فکر ندارند. توجیه یا قبول دسته جمعی آنها به این دلیل که ضد حکومت‌اند کافی نیست. بسیار صاحبان صداها که خود، فردا، یا همین الان، باید مخاطب اعتراض اجتماعی باشند؛ بسیار شاخه‌های فکر پشتِ این تنوع فریادها که هرکدام با دیگری مغایرت دارد، معارضت دارد. معیار اجتماعی بودن ادعای اجتماعی بودن نیست. وانمود به «غیر اجتماعی» بودن هم دلیل غیر اجتماعی بودن نیست.»\u003cspan\u003e2\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eنقد ما در بیشتر موارد، زشتی‌های استبداد ریشه‌دار را در تمام ابعاد زندگی ما، فرهنگ و ادبیات هم جزو آن، کمتر بررسی کرده و می‌کند. یا بدتر، این سنجش، با دماسنج بده بستان‌های پُرشور محافظه‌کارانه همراه است. به این هم بسنده نمی‌شود؛ نادیده انگاشتن زشتی‌ها را نزد نامزدان صفت‌های جورواجورِ خالی از موصوف، و چهره‌های خودبرگزیده‌ی خطرناک که بر احساسات و اذهان ِ ببین و نپرس بخش ِ بزرگی از جامعه ما حاکم‌اند را به چشم‌انداز عمومی بدل کرده و می‌کند.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\" data-mce-style=\"text-align: right;\"\u003eدر این فضای آگاهی‌زُدا، پاک‌کننده‌ی حافظه‌ی جمعی، توهین‌کننده به شعور انسان که کارگردانان آن، شگفتا، تنها شُهره‌گان به خِردستیزی رسمی و دشمنان قسم‌خورده‌ی آزاداندیشی نیستند، بلکه بدیل‌های آنان هم، عرفی‌گرا و جز آن، که از هم‌اکنون تیغ ِ ببین و نپرس و بشنو و نگو را در قالب شعارهایی که توشه‌ی راه خود و در مبارزه علیه «آزادی‌ستیزان حاکم» به‌کار بسته‌ تیز می‌کنند؛ اینان به نام دفاع از آزادی بیان و اندیشه و پایمال شدن آن توسط پیشینیان و اکنونیان و در اعتراض به وضعیت موجود، خود خرقه‌ی خلافتِ حذف و سانسور را با تردستی حیرت‌آور و با لعاب شعارهای دیگر فریب می‌آرایند؛ چنان‌که هر آینه پرسشی از سوی «غیرِ» همگنان مطرح شود با پاسخ دندان‌شکن «نباید با دُم شیر بازی کرد» روبه‌رو خواهد شد؛ یعنی شما جماعتِ پرسشگر خفه شوید، بتمرگید و لابد پس از برآمدن من و ما، قطعاً بمیرید!\u003c\/p\u003e","brand":"Baran","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39679289851977,"sku":"","price":170.0,"currency_code":"SEK","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0273\/1812\/4617\/products\/azizpourcoverwebb.jpg?v=1645002529"}],"url":"https:\/\/baran.se\/collections\/nyheter.oembed?page=6","provider":"Baran","version":"1.0","type":"link"}